tag:blogger.com,1999:blog-26176718808239386882024-02-19T03:28:52.835-08:00Aportes para una Iglesia en salida. Nueva Evangelización. Oscar Angel Naefabrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comBlogger202125tag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-64948233383438779652018-04-10T08:14:00.002-07:002018-04-10T08:15:17.367-07:00Discurso de Emmanuel Macron en la velada organizada por la Conferencia Episcopal de Francia el 9 de abril de 2018<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">La Croix , le 09/04/2018
à 23h09</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpabT_wWZeEVb5jBu6-Pfm-zVGyhLUcK32woD7JNPspvb8S4d6qzpXezuU46PW7aaIyf5crzxDFuiRanjfcNPplsH3C3sxKQUDkOK3YdWFOzQ29LoML_AgdPtOE3gRaER6ShqoQuEZciE/s1600/990_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="397" data-original-width="669" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpabT_wWZeEVb5jBu6-Pfm-zVGyhLUcK32woD7JNPspvb8S4d6qzpXezuU46PW7aaIyf5crzxDFuiRanjfcNPplsH3C3sxKQUDkOK3YdWFOzQ29LoML_AgdPtOE3gRaER6ShqoQuEZciE/s400/990_1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Organizado por la
Conferencia de Obispos de Francia (CEF), una gran velada inédita se ha
realizado el lunes 9 de abril en el Collège des Bernardins, en presencia del
presidente Emmanuel Macron y 400 invitados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Hándicap, precariedad,
aislamiento ... Tres pares dieron testimonoio, durante esta recepción, sobre la
fragilidad. El obispo Georges Pontier, arzobispo de Marsella y presidente del
CEF, fue el portavoz de muchas preocupaciones de la Iglesia de Francia. El
presidente de la República, Emmanuel Macron, le respondió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Aquí está el texto de su
discurso, en su totalidad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Ministro de Estado,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Señorías,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Señoras y señores,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sr. Nuncio,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Embajadoras y señores
embajadores,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Señoras y señores, los
líderes de los cultos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Monseñor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Damas y caballeros,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Le agradezco mucho,
Monseñor, y le agradezco a la Conferencia de Obispos de Francia por esta
invitación a hablar aquí esta noche, en este lugar tan especial y hermoso del
Collège des Bernardins, por lo que también agradezco a los responsables y los equipos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Para encontrarnos aquí
esta noche, Monseñor, nosotros, usted y yo, desafiamos a los escépticos de cada
lado. Y si lo hicimos, es sin duda que compartimos un sentimiento confuso de
que el vínculo entre la Iglesia y el Estado se ha deteriorado, y que es importante
para nosotros y para mí repararlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Para esto, no hay otro
camino que un diálogo en verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este diálogo es
indispensable, y si tuviera que resumir mi punto de vista, diría que una
Iglesia que pretende ser indiferente a las cuestiones temporales no llegaría al
final de su vocación; y que un Presidente de la República que afirma estar
desinteresado en la Iglesia y los católicos fracasaría en su deber.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El ejemplo del Coronel
BELTRAME por el cual, Monseñor, acaba de terminar su discurso, ilustra este punto
de vista de una manera que creo esclarecedora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Muchos, en el trágico día
del 23 de marzo, buscaron nombrar las fuentes secretas de su gesto heroico:
algunos vieron la aceptación del sacrificio arraigado en su vocación militar;
los otros vieron en ella la manifestación de una fidelidad republicana nutrida
por su curso masónico; otros, especialmente su esposa, interpretaron su acto
como la traducción de su ardiente fe católica, listo para la prueba definitiva
de la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Estas dimensiones en
realidad están tan entrelazadas que es imposible desentrañarlas, y es incluso
inútil, porque esta conducta heroica es la verdad de un hombre en toda su
complejidad que ha cedido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero en este país de
Francia que no escatima en su desconfianza hacia las religiones, no escuché ni
una sola voz que se levantara para desafiar esta evidencia, grabada en el
corazón de nuestra imaginación colectiva y eso es todo: cuando llega el momento
de la mayor intensidad, cuando la ordalía ordena reunir todos los recursos que
uno tiene en uno mismo al servicio de Francia, la parte del ciudadano y la
parte de la quemadura católica, con el verdadero creyente, de la misma llama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Estoy convencido de que
los vínculos más indestructibles entre la nación francesa y el catolicismo se
forjaron en los momentos en que se verifica el verdadero valor de hombres y
mujeres. No hay necesidad de volver a los constructores de catedrales y Juana
de Arco: la historia reciente nos ofrece mil ejemplos, desde la Unión Sagrada
de 1914 a la resistencia de 40, desde los Justos hasta los Rebotes de la
República, desde los Padres de Europa hasta los inventores del sindicalismo
moderno, de la gravedad eminentemente digna que siguió al asesinato del padre
HAMEL a la muerte del coronel BELTRAME, sí, Francia se vio fortalecida por el
compromiso de los católicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Diciendo eso, no estoy
equivocado. Si los católicos querían servir y hacer crecer a Francia, si
aceptaban morir, no era solo en nombre de los ideales humanistas. No está solo
en el nombre de una moralidad judeocristiana secularizada. También es porque
fueron impulsados por su fe en Dios y por su práctica religiosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Algunos pueden considerar
tales comentarios como una violación del secularismo. Pero, después de todo,
también tenemos mártires y héroes de todas las denominaciones, y nuestra
historia reciente nos lo ha demostrado, incluidos los ateos, que han encontrado
en las profundidades de su moral las fuentes de un sacrificio completo.
Reconocer uno no es disminuir a los demás, y considero que el secularismo ciertamente
no tiene la función de negar lo espiritual en nombre de lo temporal, ni de
desarraigar de nuestras sociedades la parte sagrada que nutre a tantos de
nuestros conciudadanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Soy, como Jefe de Estado,
el garante de la libertad de creer y no creer, pero no soy ni el inventor ni el
promotor de una religión estatal que sustituya a la trascendencia divina por un
credo republicano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Cegarme deliberadamente a
la dimensión espiritual que los católicos invierten en su vida moral,
intelectual, familiar, profesional y social sería condenarme a tener una visión
parcial de Francia; sería ignorar el país, su historia, sus ciudadanos; y
afectando la indiferencia, derogaría mi misión. Y esta misma indiferencia, no
tengo más con respecto a todas las confesiones que hoy habitan en nuestro país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Y es porque no soy
indiferente, porque percibo hasta qué punto el camino que el Estado y la
Iglesia han compartido durante tanto tiempo, está hoy lleno de malentendidos y
desconfianza mutua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Esta ciertamente no es la
primera vez en nuestra historia. Está en la naturaleza de la Iglesia cuestionar
constantemente su relación con la política, en esta vacilación perfectamente
descrita por MARROU en su “Teología de la Historia”, y la historia de Francia
ha visto sucesivos momentos en los que la Iglesia se instaló en el corazón de
la ciudad, y momentos cuando acampó fuera de las paredes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero hoy, en este momento
de gran fragilidad social, cuando el tejido mismo de la nación está en peligro
de ser destrozado, considero mi responsabilidad no dejar que la confianza de
los católicos en la política y políticas. No puedo llevarme a este abandono. Y
no puedo dejar que esta decepción empeore.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es aún más cierto que la
situación actual es menos el resultado de una decisión de la Iglesia que el
resultado de varios años durante los cuales los políticos han malinterpretado
profundamente a los católicos de Francia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por lo tanto, por un
lado, una parte de la clase política sin duda ha exagerado el apego a los
católicos, por razones que a menudo eran demasiado evidentemente
electoralistas. Al hacerlo, los católicos se han reducido a este extraño animal
llamado el "electorado católico", que en realidad es una sociología.
Y así hicimos el lecho de una visión comunitaria que contradice la diversidad y
la vitalidad de la Iglesia de Francia, pero también la aspiración del
catolicismo a lo universal, como su nombre lo indica, para el beneficio de una
reducción categórica bastante pobre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Y, por otro lado,
encontramos todas las razones para no escuchar a los católicos, relegándolos
por sospecha y cálculo adquiridos al rango de minoría militante que frustra la
unanimidad republicana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por razones biográficas,
personales e intelectuales, estoy obteniendo una idea más alta de los
católicos. Y no me parece sano ni bueno que el político haya estado tan
devotamente involucrado en explotarlos o ignorarlos, mientras que es un diálogo
y cooperación de otro tipo. una contribución completamente nueva para
comprender nuestro tiempo y la acción que necesitamos para hacer que las cosas
avancen en la dirección correcta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Eso es lo que tu hermoso
discurso ha demostrado, Monseñor. Las preocupaciones que plantea, e intentaré
responder a algunas de ellas, o sacarlas a la luz, estas preocupaciones no son
las fantasías de unos pocos. Sus preguntas no están limitadas a los intereses
de una comunidad pequeña. Estas son preguntas para todos nosotros, para toda la
nación, para toda nuestra humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este cuestionamiento
interesa a toda Francia no porque sea específicamente católico, sino porque
descansa en una idea del hombre, su destino, su vocación, que están en el
corazón de nuestro futuro inmediato. Porque tiene la intención de ofrecer un
significado y una referencia a aquellos que a menudo lo pasan por alto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es porque tengo la
intención de hacer justicia a estas preguntas que estoy aquí esta noche. Y para
pedirle solemnemente que no sienta los pasos de la República, sino que recupere
el sabor y la sal del papel que siempre jugó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sé que hemos debatido
como ángeles sexuales de las raíces cristianas de Europa. Y ese nombre ha sido
rechazado por los diputados al Parlamento Europeo. Pero después de todo, la
evidencia histórica a veces ocurre con tales símbolos. Y, sobre todo, no son
las raíces lo que nos importa, porque bien podrían estar muertas. Lo que
importa es la savia. Y estoy convencido de que la savia católica debe
contribuir una y otra vez a la vida de nuestra nación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Está tratando de
descubrir lo que estoy aquí esta noche. Para decirte que la República espera
mucho de ti. Ella está esperando con mucha precisión si me permites hacerle
tres regalos: el regalo de tu sabiduría; el regalo de tu compromiso y el regalo
de tu libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La urgencia de nuestra
política contemporánea es encontrar sus raíces en la cuestión del hombre o,
para hablar con MOUNIER, de la persona. Ya no podemos, en el mundo como es,
satisfacernos con un progreso económico o científico que no cuestione su impacto
en la humanidad y el mundo. Eso es lo que traté de expresar en la plataforma de
la ONU en Nueva York, pero también en Davos o en el Colegio de Francia cuando
hablé sobre inteligencia artificial: tenemos que dar un curso. a nuestra
acción, y este curso es el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero no es posible
avanzar en este camino sin cruzar el camino del catolicismo, que durante siglos
ha estado cavando pacientemente este cuestionamiento. Lo expone a su propio
interrogatorio en un diálogo con otras religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Cuestionando dándole la
forma de la arquitectura, una pintura, una filosofía, una literatura, que
intentan, de mil maneras de expresar la naturaleza humana y el sentido de la
vida. "Venerable porque conocía bien al hombre", dice PASCAL de la
religión cristiana. Y ciertamente, otras religiones, otras filosofías han
excavado el misterio del hombre. Pero la secularización no puede eliminar la
larga tradición cristiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El corazón de la pregunta
sobre el sentido de la vida, el lugar nos reservamos para la persona, la forma
en que le damos a su dignidad, usted, mi señor, puso dos cuestiones de nuestro
tiempo: la bioética y alrededor migrantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">De este modo, has
establecido un vínculo íntimo entre los temas que la política ordinaria y la
moral hubieran querido tratar por separado. Consideras que nuestro deber es
proteger la vida, especialmente cuando esta vida está indefensa. Entre la vida
del niño por nacer, la de ser recibida en el umbral de la muerte, o el
refugiado que ha perdido todo, se ve esta privación rasgo común, la desnudez y
vulnerabilidad absoluta. Estos seres están expuestos. Esperan todo del otro, de
la mano que se extiende, de la benevolencia que los cuidará. Estos dos temas
movilizan nuestra parte más humana y nuestra propia concepción de lo humano y
esta coherencia es esencial para todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por lo tanto, he
escuchado, mi Señor, señoras y señores, las crecientes preocupaciones del mundo
católico y quiero tratar aquí de responderlas o al menos dar nuestra parte de
verdad y convicción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">En los migrantes, a veces
criticado por no dar la bienvenida con suficiente generosidad o la dulzura,
dejar reposar casos de preocupación en los centros de detención o devolución de
los menores no acompañados. Incluso se nos acusa de permitir que florezca la
violencia policial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero, a decir verdad,
¿qué estamos haciendo? Estamos tratando con urgencia para poner fin a las
situaciones que hemos heredado y que se desarrollan debido a la ausencia de
reglas, mala aplicación, o es de mala calidad - y pienso que aquí en los
tiempos de procesamiento administrativos, pero también las condiciones para
otorgar títulos de refugiados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Nuestro trabajo, que el
Ministro de Estado lleva a cabo todos los días, es salir del limbo legal de las
personas que se extravían y esperan en vano, que intentan reconstruir algo
aquí, luego son expulsados, mientras que otros, quienes podrían hacer que sus
vidas aquí, sufran de condiciones de vida degradadas en centros superpoblados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es la conciliación de la
ley y la humanidad lo que estamos intentando. El Papa ha dado un nombre a este
equilibrio, se le llamó "prudencia", haciendo de esta la virtud
aristotélica de la regla, por supuesto, se enfrentan con la necesidad humana de
acogida, sino también a la política y legal para alojar e integrar. Es el curso
de este humanismo realista que he corregido. Siempre habrá situaciones
difíciles. A veces habrá situaciones inaceptables y tendremos que hacer todo
juntos para resolverlas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero no me olvido de que
también tenemos la responsabilidad de los territorios a menudo difíciles donde
llegan estos refugiados. Sabemos que la afluencia de nuevas poblaciones sumerge
a la población local en la incertidumbre, los empuja hacia opciones políticas
extremas y, a menudo desencadena un retroceso que se basa en un reflejo de
protección. Está surgiendo una forma de ansiedad diaria que crea una
competencia de miserias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Nuestro requisito es
precisamente una tensión ética permanente para mantener estos principios, el de
un humanismo que es nuestro y no renunciar a nada en particular para proteger a
los refugiados, es nuestro deber moral y está inscrito en nuestra Constitución;
Debemos hacer un compromiso claro para garantizar que se mantenga el orden
republicano y que esta protección de los débiles no signifique anomia y falta
de discernimiento, porque también hay reglas que deben respetarse y que se
puede encontrar, como se dijo anteriormente, en refugios, o en las situaciones
más difíciles, también debemos aceptar que al tomar nuestra parte de esta
miseria, no podemos tomar todo sin distinción de situaciones y también debemos
mantener la cohesión nacional del país donde a veces algunos no hablan más de
la generosidad de la que estamos hablando esta noche, pero quieren ver solo la
parte aterradora del otro, y alimentar este gesto para traer más lejos su
proyecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es porque tenemos que
mantener estos principios, a veces contradictorios, en una tensión constante,
que quería que tomáramos este humanismo realista y lo asumiéramos por completo
ante ustedes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Donde sea que necesitemos
su sabiduría, es necesario que en todas partes se lleve a cabo este discurso de
humanismo realista, es para llevar al compromiso de aquellos que podrán
ayudarnos y para evitar los discursos de los peores, el Aumento de los temores
que continuarán alimentándose de esta parte de nosotros porque los flujos
masivos que mencionaste que mencioné en este momento no desaparecerán mañana,
son el resultado de grandes desequilibrios en el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Y ya sean conflictos
políticos, miseria económica y social o desafíos climáticos, continuarán
alimentándose en los años y décadas que vienen de las grandes migraciones que
enfrentaremos y nosotros Será necesario continuar realizando este curso, tratar
constantemente de mantener nuestros principios en el mundo real, y no cederé en
este asunto ni a las instalaciones de algunos ni a las instalaciones de otros.
Porque sería deficiente en mi misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">En bioética, a veces se
sospecha que tenemos una agenda oculta, para saber de antemano los resultados
de un debate que abrirá nuevas posibilidades en la procreación asistida,
abriendo la puerta a prácticas que inevitablemente se impondrán más tarde, como
Gestación para otros. Y algunos dicen que la introducción en estos debates de
los representantes de la Iglesia Católica y de todos los representantes de los
cultos como me comprometí desde el comienzo de mi mandato es un señuelo,
destinado a diluir la palabra de la Iglesia o tomarla como rehén.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Como saben, decidí que el
consejo de la Junta Nacional de Asesoramiento sobre Ética, Sr. Presidente, no
era suficiente y que los líderes religiosos debían enriquecerlo. Y también
esperaba que este trabajo sobre las leyes bioéticas que nuestra ley nos exige
revisar pueda nutrirse de un debate organizado por el CCNE, pero donde todas
las familias filosóficas religiosas, políticas, donde nuestra sociedad tendrá
que expresarse de completa y completa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es porque estoy
convencido de que no nos enfrentamos a un problema simple que podría decidirse
por una sola ley, pero a veces nos enfrentamos a debates morales, éticos y profundos
que afectan al más íntimo de cada uno de nosotros. nosotros. Escucho a la
Iglesia cuando es rigurosa en los fundamentos humanos de cualquier evolución
técnica; Escucho tu voz cuando nos invita a no reducir nada a esta acción
técnica cuyos límites has demostrado perfectamente; Me refiero al lugar
esencial que le das a nuestra sociedad, a la familia, a las familias, me atrevo
a decir, también escucho esta preocupación por saber cómo conjugar la filiación
con los proyectos que los padres pueden tener para sus hijos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">También nos enfrentamos a
una sociedad en la que las formas familiares cambian radicalmente, donde el
estado del niño a veces se confunde y en el que nuestros conciudadanos sueñan
con fundar las células familiares de estilo tradicional en patrones familiares
que no lo son tanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Escucho las
recomendaciones formuladas por las autoridades católicas, las asociaciones
católicas, pero una vez más, ciertos principios enunciados por la Iglesia se
enfrentan a realidades contradictorias y complejas que atraviesan a los propios
católicos; todos los días, todos los días, las mismas asociaciones y sacerdotes
católicos acompañan a familias monoparentales, familias divorciadas, familias
homosexuales, familias que buscan abortos, fertilización in vitro, la PMA,
familias enfrentadas el estado vegetativo de uno de los suyos, de las familias
donde uno cree y el otro no, que trae a la familia el desgarro de las
elecciones espirituales y morales, y que yo sé que también es su vida diaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La Iglesia acompaña
incansablemente estas delicadas situaciones e intenta reconciliar estos
principios y la realidad. Es por eso que no estoy diciendo que la experiencia
de la realidad está derrotando o invalidando las posiciones adoptadas por la
iglesia; Simplemente digo que aquí también debemos encontrar el límite porque
la sociedad está abierta a todas las posibilidades, pero la manipulación y
fabricación de lo vivo no puede extenderse al infinito sin cuestionar la idea
misma del hombre y la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Así, los políticos y la
Iglesia comparten esta misión de poner sus manos en la arcilla de lo real, para
enfrentar cada día lo temporal, si me atrevería a decir, más temporal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Y a menudo es difícil,
complicado y exigente e imperfecto. Y las soluciones no vienen de ellos mismos.
Surgen de la articulación entre esta realidad y un pensamiento, un sistema de
valores, una concepción del mundo. A menudo son la elección de los menos
malvados, siempre precarios y eso también es exigente y difícil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por lo tanto, al escuchar
a la Iglesia sobre estos temas, no nos encogemos de hombros. Escuchamos una voz
que saca su fuerza de la realidad y su claridad de un pensamiento en el que la
razón dialoga con una concepción trascendente del hombre. Lo escuchamos con
interés, con respeto e incluso podemos expresar muchos de sus puntos. Pero esta
voz de la Iglesia, sabemos en el fondo tu y yo que no puede ser mandatorio.
Porque está hecho de la humildad de aquellos que amasan lo temporal. Por lo
tanto, solo puede ser cuestionable. Y sobre todos estos temas y en particular
sobre estos dos temas que acabo de mencionar, porque están construidos en lo
profundo de estas tensiones éticas entre nuestros principios, a veces nuestros
ideales y lo real, somos llevados nuevamente a la humildad profunda de nuestra
condición.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El estado y la iglesia
pertenecen a dos órdenes institucionales diferentes, que no ejercen su mandato
en el mismo nivel. Pero ambos ejercen autoridad e incluso jurisdicción. Por lo
tanto, cada uno de nosotros ha forjado nuestras certezas y tenemos el deber de
formularlas con claridad, de establecer reglas, porque es nuestro deber de
estado. Entonces, el camino que compartimos podría reducirse a ser solo el
comercio de nuestras certezas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero también sabemos,
como usted, que nuestra tarea va más allá de eso. Sabemos que es para respirar
lo que servimos, para hacerlo crecer, incluso si es difícil y especialmente si
es difícil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Debemos evitar
constantemente la tentación de actuar como simples administradores de lo que se
nos ha confiado. Y es por eso que nuestro intercambio no debe basarse en la
solidez de ciertas certezas, sino en la fragilidad de lo que nos cuestiona y, a
veces, nos distrae. Debemos atrevernos a basar nuestra relación en el
intercambio de estas incertidumbres, es decir, en la división de las preguntas,
y especialmente en las cuestiones del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Aquí es donde nuestro
intercambio siempre ha sido el más fructífero: en la crisis, frente a lo
desconocido, frente al riesgo, en la conciencia compartida del paso a tomar, el
desafío de intentarlo. Y es aquí donde la nación ha crecido a menudo a partir
de la sabiduría de la Iglesia, durante siglos y milenios la Iglesia ha
intentado hacer sus apuestas y se atreve a arriesgarse. Ahí es donde ella
enriqueció a la nación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Eso es todo, si me lo
permite, la parte católica de Francia. Es esta parte la que, en el horizonte
secular, sin embargo, inculca la cuestión intrusiva de la salvación, que todos,
tanto si cree como si no, interpretará a su manera, pero todos sienten que
involucra su vida. el significado de esta vida, el significado que se le da y
la huella que dejará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este horizonte de
salvación ciertamente ha desaparecido de la corriente de las sociedades
contemporáneas, pero está mal y vemos señales de que permanece enterrado. Cada
uno tiene su propia forma de nombrarlo, transformarlo y llevarlo, pero a la vez
es la cuestión del significado y el absoluto en nuestras sociedades, que la
incertidumbre de la salvación trae a todas las vidas incluso a los más resueltamente
material como un temblor en el sentido pictórico del término, es obvio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Paul RICOEUR, si me
permite citarlo esta noche, encontró las palabras correctas en una conferencia
pronunciada en Amiens en 1967: "para mantener un objetivo lejano para los
hombres, llámelo un ideal, en un sentido moral, y una esperanza, en un sentido
religioso “.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Esa noche, frente a un
público donde algunos tenían fe, otros no, Paul RICOEUR invitó a su audiencia a
ir más allá de lo que él llamaba “perspectiva sin perspectiva " con esta
fórmula que, no tengo dudas, Nos encontraremos con todos aquí esta noche:
"Apunta más, pregunta más. Es, por lo tanto, la Iglesia no es, en mi
opinión, este cuerpo que a menudo caricaturiza como guardián de la buena moral.
Es esta fuente de incertidumbre la que recorre toda la vida y hace que el
diálogo, la pregunta, la búsqueda, incluso el corazón del significado, incluso
entre aquellos que no creen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por eso, el primer regalo
que les hago es el de la humildad del cuestionamiento, el don de esta sabiduría
que encuentra su raíz en la cuestión del hombre y, por lo tanto, en las
preguntas que el hombre se hace a sí mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Porque esta es la Iglesia
en su mejor momento; es el que dice: huelga y serás abierto, que surge en el
recurso y en una voz amistosa en un mundo donde la duda, la incertidumbre, el
cambio son la regla; donde el significado siempre escapa y siempre se
reconquista a sí mismo; es una iglesia de la que no espero lecciones, sino esta
sabiduría de humildad que se enfrenta en particular con estos dos temas que
desea evocar y que acabo de esbozar en respuesta porque solo podemos tener uno
horizonte común y buscando todos los días para hacer lo mejor, para aceptar la
parte inferior de la "intranquilidad" irreductible que acompaña a
nuestra acción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Hacer preguntas no es
negarse a actuar; es, por el contrario, un intento de hacer que la acción se
ajuste a los principios que la preceden y fundamentan, y es esta coherencia
entre el pensamiento y la acción la que es la fuerza de este compromiso lo que Francia
espera de usted. Este segundo regalo del que quería hablar contigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Lo que afecta a nuestro
país, ya tuve la oportunidad de decirlo, no es solo la crisis económica, es el
relativismo; es incluso nihilismo; eso es todo lo que sugiere que no vale la pena.
No es necesario aprender, no hay necesidad de trabajar, y no hay necesidad de
acercarse y comprometerse a atender a personas más grandes. El sistema, poco a
poco, encerró a nuestros conciudadanos en "lo bueno" al no retribuir
realmente el trabajo más o más completamente, al desalentar la iniciativa, al
proteger pobremente a los más frágiles, al asignar residencia a los más
desfavorecidos y considerando que la era posmoderna en la que llegamos
colectivamente, fue la era de la gran duda que permitió renunciar a absoluto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es en este contexto de
declive de solidaridades y esperanza que los católicos han recurrido
masivamente a la acción asociativa, al compromiso. Hoy eres un componente
importante de esta parte de la Nación que decidió encargarse de la otra parte
(vimos algunos testimonios conmovedores en este momento): la de los enfermos,
los aislados y los desarmados. vulnerables, abandonados, discapacitados,
prisioneros, independientemente de su etnia o religión. BATTLE lo llamó
"la parte maldita" en un término que a veces se ha tergiversado pero
que es la parte esencial de una sociedad porque eso es lo que una sociedad, una
familia, una vida se juzgan ... su capacidad para reconocer a alguien que ha
tenido un fondo diferente, un destino diferente y comprometerse con él. Los
franceses no siempre miden esta mutación del compromiso católico; que ha pasado
las actividades de trabajo social con las de los activistas de pie con la parte
frágil de nuestro país que las asociaciones donde los católicos son explícitamente
comprometidos católica o no, como comer el corazón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Me temo que los políticos
han estado actuando demasiado tiempo como si este compromiso fuera un hecho,
como si fuera normal, como si el vestuario así establecido por los católicos y
muchos otros por el sufrimiento social, despejara una cierta impotencia
pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Recibo con infinito
respeto a todos aquellos y todos los que han hecho esta elección, sin contar su
tiempo y energía, y permítanme también saludo a todos estos sacerdotes y
religiosos que este compromiso hizo su vida y cada día Las parroquias francesas
dan la bienvenida, intercambian, trabajan más cerca de la angustia o la
desgracia o comparten la alegría de las familias durante los eventos felices.
Entre ellos también se encuentran capellanes de los ejércitos o de nuestras
prisiones, y saludo a sus representantes aquí; ellos también son contratados. Y
permítanme asociarme también con todas las contrataciones de otras religiones
cuyos representantes están aquí y que comparten esta comunidad de compromiso
con ustedes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este compromiso es vital
para Francia y más allá de apelaciones, los mandatos, las detenciones que usted
nos presenta a decirnos que hacer más, hacerlo mejor, lo sé, todos sabemos que
el trabajo que haces, don ' no es un último recurso sino una parte del cemento
de nuestra cohesión nacional. Este regalo de compromiso no solo es vital, es
ejemplar. Pero he venido a llamarte a hacer más porque no es un misterio, la
energía dedicada a este compromiso con las asociaciones se ha eliminado en gran
parte del compromiso político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero creo que la
política, tan decepcionante que puede haber sido a los ojos de algunos,
desecando a veces en los ojos de los demás, necesita la energía de los
comprometidos, tu energía. Ella necesita la energía de aquellos que dan sentido
a la acción y que ponen en su corazón una forma de esperanza. Más que nunca, la
acción política requiere que el filósofo Simone Weil llamó la eficacia, es
decir, la capacidad de existir en los fundamentos reales que dan forma a la
moral, intelectual y el caso de creencias espirituales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Esto fue llevado a las
figuras políticas francesas que son grandes general De Gaulle, Georges Bidault,
Robert Schuman, Jacques Delors o grande conciencia francesa que informó a la
acción política como Clavel, Mauriac, o Lubac MARROU y no ha surgido una
práctica teocrática ni una concepción religiosa del poder, sino una demanda
cristiana importada en el campo secular de la política. Este lugar hoy en día
no es tomar porque llevaría a la política francesa su cuota católicos,
protestantes, Judios o los musulmanes, no, ni porque como hacen los políticos
que reclutaría de las filas de personas de fe, pero debido a esta llama común
de la que hablé antes sobre Arnaud BELTRAME, es parte de nuestra historia y lo
que siempre ha guiado a nuestro país. La eliminación o colocación en el bushel
de esta luz no es una buena noticia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Es por eso que, desde el
punto de vista que es mío, un punto de vista de un jefe de estado, un punto de
vista secular, tengo que preocuparme de que aquellos que trabajan en el corazón
de la sociedad francesa, aquellos que comprometerse a sanar sus heridas y
consolar a sus pacientes, tener una voz en la escena política, en la escena
política nacional, así como en la escena política europea. Lo que quiero
llamarte esta noche es participar políticamente en nuestro debate nacional y en
nuestro debate europeo porque tu fe es parte del compromiso que este debate
necesita y porque, históricamente, tienes siempre nutrido porque la efectividad
implica no desconectar la acción individual de la acción política y pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A este respecto, debo
recordar la perfecta claridad del texto propuesto por la Conferencia Episcopal
en noviembre de 2016 para las elecciones presidenciales, titulado
"Recuperar el sentido de la política". Había fundado En Marche unos
meses antes, y sin querer comprometerme, monseñor, una disputa por el derecho
de autor, leí esta frase, que me pareció en consonancia con lo que guió mi
compromiso; fue escrito de esta manera, cito textualmente: "No podemos
dejar que nuestro país vea los motivos, correr el riesgo de ser seriamente
dañado, con todas las consecuencias que una sociedad dividida puede saber; es
un trabajo de refundación para el que debemos trabajar juntos ".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Buscar significado,
nuevas solidaridades, pero también esperanza en Europa; Este documento enumera
todo lo que puede hacer que un ciudadano participe y se dirija a los católicos
simplemente vinculando la fe al compromiso político con esta fórmula que cito:
"El peligro sería olvidar lo que nos construyó a nosotros". o, por el
contrario, soñar con regresar a una edad de oro imaginaria o aspirar a una
iglesia pura y una contracultura ubicada fuera del mundo, en posición
sobresaliente y jueces ".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Durante demasiado tiempo,
el campo político se convirtió en un teatro de sombras y hoy, con demasiada
frecuencia, la narrativa política toma prestados los patrones más trillados y
reductivos, que parecen ignorar el aliento de la historia y que el regreso de
lo trágico en nuestro mundo contemporáneo nos exige.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Creo que podemos
construir una política efectiva, una política que escape al cinismo ordinario
para grabar en el mundo real cuál debe ser el primer deber de la política, me
refiero a la dignidad del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Creo en un compromiso
político que sirva a esa dignidad, la reconstruya donde haya sido pisoteada, la
preserve donde esté amenazada y la convierta en el tesoro de cada ciudadano.
Creo en este compromiso político que permite restaurar la primera de las dignidades,
la de poder vivir del propio trabajo. Creo en este compromiso político que
permite reparar la dignidad más fundamental, la dignidad de los más frágiles;
lo que precisamente no se resuelve en ninguna fatalidad social -y ustedes han
sido magníficos ejemplos los seis en este momento- y que considera que hacer un
trabajo político y de compromiso político, también es cambiar las prácticas en
las que uno es la sociedad y su mirada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Las seis voces que
escuchamos al comienzo de esta noche, son seis voces de un compromiso que tiene
en él una forma de compromiso político, que supone que solo es para continuar
este camino encontrar también d otros puntos de venta, pero donde cada vez que
quería leer este rechazo de una fatalidad, este se hará cargo del otro y especialmente
esto, por la consideración traída, de una conversión de las miradas; ese es el
compromiso en una sociedad; es dar de su tiempo, de su energía, es considerar
que la sociedad no es un cuerpo muerto que solo puede ser modificado por
políticas públicas o textos, o que estaría sujeto únicamente a la
inevitabilidad de tiempo; es que todo puede cambiarse si uno decide
comprometerse, hacer y por su acción cambiar su apariencia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Hoy hablamos mucho sobre
inclusividad; no es una palabra muy bonita y no estoy seguro de que sea
entendida por todos. Pero él quiere decir eso; lo que estamos tratando de hacer
sobre el autismo, sobre la discapacidad, lo que quiero que hagamos para
restaurar la dignidad de nuestros prisioneros, lo que quiero que busquemos por
la dignidad de los más frágiles en nuestra sociedad es simplemente considerar
que siempre hay otro en un momento dado de su vida, por razones a las cuales él
puede hacer cualquier cosa o para lo cual no puede hacer nada, lo cual tiene,
ante todo, algo que aportar a la sociedad. Ve a ver una clase o una guardería
donde estuvimos hace unos días, donde se colocan niños pequeños con desórdenes
autísticos y verás lo que traen a los otros niños; y le digo, señor, no piense
que lo ayudamos ... hemos visto antes en la emoción de su hermano todo lo que
le trajo y que ningún otro podría haber traído. Esta conversión de visión, solo
compromiso lo hace posible y en el corazón de este compromiso, una profunda
indignación, humanista, ética y nuestra sociedad política lo necesita. Y este
compromiso que llevas, lo necesito para nuestro país cuando lo necesito para
nuestra Europa, porque nuestro principal riesgo hoy es la anomia, es la atonía,
es somnolencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Tenemos muchos de
nuestros conciudadanos que piensan que lo que se adquiere se ha vuelto natural;
quienes olvidan los grandes cambios a los que nuestra sociedad y nuestro
continente están sujetos actualmente; que quieran pensar que nunca ha sido de
otro modo, olvidando que nuestra Europa vive solo al comienzo de un paréntesis
de oro que tiene solo un poco más de 70 años de paz, que siempre había sido
empujado por el guerras; donde muchos de nuestros conciudadanos piensan que la
fraternidad de la que estamos hablando es una cuestión de dinero público y
política pública y que no tendrían su parte indispensable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Todas estas luchas que
están en el corazón del compromiso político contemporáneo, los parlamentarios
aquí presentes las llevan en su parte de verdad, ya sea para luchar contra el
calentamiento global, para luchar por una Europa que proteja y revise sus
ambiciones, por una sociedad más justa. Pero no serán posibles si en todos los
niveles de la sociedad no van acompañados de un compromiso político profundo;
un compromiso político al que llamo católicos para nuestro país y para nuestra
Europa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El regalo de compromiso
que te pido es este: no te quedes en el umbral, no abandones a la República a
la que contribuiste tan fuertemente a forjar; no renuncies a esta Europa cuyo
significado has nutrido; no dejes la tierra no cultivada que has sembrado; no
eliminen de la República la preciosa rectitud que tantos fieles anónimos
aportan a sus vidas como ciudadanos. En el corazón de este compromiso en
nuestro país está la necesidad de indignación y confianza en el futuro que
puede aportar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sin embargo, para
tranquilizarlo, no es una inscripción que vine a proponerle a usted y hasta
vine a pedirle un tercer regalo que puede hacerle a la Nación, es precisamente
el de su libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Compartir el camino no
siempre es caminar al mismo ritmo; Recuerdo este hermoso texto en el que
Emmanuel MOUNIER explica que la Iglesia en política siempre ha sido temprana y
tardía, nunca bastante contemporánea, nunca pasó de su tiempo; hace crujir
algunos dientes, pero debemos aceptar este inconveniente; debemos aceptar que
todo en nuestro mundo no obedece al mismo ritmo y que la primera libertad que
la Iglesia puede dar es ser inoportuna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Algunos lo encontrarán
reaccionario; otros en otros temas demasiado atrevidos. Simplemente creo que
debe ser uno de esos puntos fijos que nuestra humanidad necesita en el vacío de
este mundo oscilante, uno de esos puntos de referencia que no ceden al estado
de ánimo de los tiempos. Por eso, mi Señor, señoras y señores, tendremos que
vivir apurados con su lado inoportuno y la necesidad que tendré de estar en el
tiempo del país. Y es este desequilibrio constante lo que haremos juntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"La vida
activa", dijo GREGOIRE, "es servicio; la vida contemplativa es una
libertad. Me gustaría que esta noche recuerde la importancia de esta parte intempestiva
y este punto fijo que puede representar. Me gustaría que esta noche tenga un
pensamiento para todos aquellos que se han involucrado en una vida aislada o en
una vida comunitaria, una vida de oración y trabajo. Incluso si a algunas
personas les parece que, en el momento equivocado, este tipo de vida es también
el ejercicio de una libertad; muestra que el tiempo de la iglesia no es el del
mundo y ciertamente no de la política tal como es, y eso está muy bien.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Lo que espero que la
Iglesia nos ofrezca es su libertad de expresión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Hablamos sobre las
advertencias emitidas por las asociaciones y por el episcopado; También estoy
pensando en los monarcas del Papa, que encuentran en una adhesión constante al
real un recordatorio de las exigencias de la condición humana; esta libertad de
expresión en una época en que los derechos están floreciendo, a menudo tiene la
particularidad de recordar los deberes del hombre hacia sí mismo, su vecino o
nuestro planeta. La sola mención de los deberes que se nos imponen a veces es
irritante; esta voz que sabe cómo decir lo que está enojado, nuestros
conciudadanos lo escuchan incluso si están lejos de la Iglesia. Es una voz que
no es sin esta "ironía a veces tierna, a veces helada" de la que Jean
GROSJEAN habló en su comentario sobre Paul, una fe que sabe cómo pocos otros
subvierten las certezas a sus filas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Tienes que ser muy libre
para atreverte a ser paradójico y debes ser paradójico para ser verdaderamente
libre. Esto es lo que recordamos mejores escritores católicos, Maurice Clavel
Alexis Jenni, George Bernanos Sylvie Germain, Paul Claudel François Sureau; de
François MAURIAC a Florence DELAY, de Julien GREEN a Christiane RANCE. En esta
libertad de expresión, que es suya, encontramos una parte de lo que puede iluminar
a nuestra sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Y en esta libertad de
expresión, amplío la voluntad de la Iglesia para iniciar, mantener y fortalecer
el diálogo libre con el Islam en el mundo tan necesitado y que usted mencionó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Porque no existe una
comprensión del Islam que no sea clérigo, ya que no existe un diálogo
interreligioso sin religiones. Estos lugares son el testigo; el pluralismo
religioso es un hecho fundamental de nuestro tiempo. El Obispo LUSTIGER tuvo
una gran intuición cuando quiso revivir el Collège des Bernardins para dar la
bienvenida a todos los diálogos. La historia le ha demostrado que tiene razón.
No hay más urgente hoy que aumentar el conocimiento mutuo de los pueblos, las
culturas y las religiones; no hay otra manera para esto que el encuentro por voz,
pero también por los libros, por el trabajo compartido; todas las cosas sobre
las cuales Benedicto XVI había contado sus raíces en el pensamiento
cisterciense durante su estadía aquí en 2008.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este intercambio se
ejerce con total libertad, cada uno en sus términos y referencias; es la base
indispensable del trabajo que el Estado debe llevar a cabo para pensar siempre
a un nuevo costo, el lugar de las religiones en la sociedad y la relación entre
la religión, la sociedad y el poder público. Y para eso, cuento mucho con
ustedes, para todos ustedes, para nutrir este diálogo y para enraizarlo en
nuestra historia común que tiene sus peculiaridades, pero cuya peculiaridad es
haber atribuido siempre a la nación francesa esta capacidad de pensar el
universal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este intercambio, este
trabajo que estamos llevando a cabo resueltamente después de tantos años de
vacilación o renuncia y los próximos meses serán decisivos a este respecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Este intercambio que
tienes es tanto más importante cuanto que los cristianos pagan con sus vidas
por su compromiso con el pluralismo religioso. Pienso en los cristianos
orientales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La política comparte con
la Iglesia la responsabilidad de los perseguidos porque no solo hemos heredado
el deber histórico de protegerlos, sino que sabemos que estén donde estén, son
el emblema de la tolerancia religiosa. Me gustaría saludar el trabajo admirable
realizado por movimientos como el Ouvre d’Orient, Caritas Francia y la
comunidad de Sant'Egidio por permitir la recepción en el territorio nacional de
las familias de refugiados, acudir en ayuda inmediata, con el apoyo del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Como dije en la
inauguración de la exposición "Christians of the Orient" en el
Instituto del Mundo Árabe el 25 de septiembre, el futuro de esta parte del
mundo no se logrará sin la participación de todas minorías, de todas las
religiones y, en particular, cristianos orientales. Sacrificarlos, como a
algunos les gustaría, olvidarlos, es asegurarse de que no se construirá
estabilidad, ni proyecto en el tiempo en esta región.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Finalmente, hay una
última libertad que la Iglesia debe darnos es libertad espiritual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Porque no estamos hechos
para un mundo que se cruzaría solo con objetivos materialistas. Nuestros
contemporáneos necesitan, ya sea que crean o no, escuchar desde otra
perspectiva sobre el hombre que la perspectiva material.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Necesitan saciar otra
sed, que es una sed de absoluto. Aquí no se trata de una conversión, sino de
una voz que, con otros, todavía se atreve a hablar del hombre como un espíritu
viviente. ¿Quién se atreve a hablar de algo más que temporal, pero sin
renunciar a la razón o la realidad? ¿Quién se atreve a entrar en la intensidad
de una esperanza, y que a veces nos hace tocar el dedo del misterio de la
humanidad llamado santidad, que el Papa Francisco dice en la exhortación
publicada hoy que es “la cara más bella de la Iglesia”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Esta libertad es la de
ser uno mismo sin buscar seducir o seducir. Pero al hacer su trabajo en la
plenitud de su significado en el estado de su cuenta y que ha ganado siempre
nos pensamientos fuertes, la teología humana, una iglesia que puede guiar el
más ferviente que no bautizados como los estableció los excluidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">No pediré a ninguno de
nuestros conciudadanos que no crea ni crea moderadamente. No sé lo que eso
significa. Quiero que cada uno de nuestros ciudadanos sería creer en una
religión, una filosofía que es la suya, una forma de trascendencia o no, él
puede hacerlo libremente, sino que cada una de estas religiones, estas
filosofías le pueden aportar a esta necesidad más profundo de sí mismo de lo
absoluto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Mi papel es asegurarme de
que él tiene libertad absoluta para creer que no lo creo, pero le pediré de la
misma manera y siempre que respete absolutamente y sin compromiso todas las
leyes de la República. Esto es secularidad ni más ni menos, una regla descarada
para nuestra vida en común que no sufre ningún compromiso, libertad absoluta de
conciencia y libertad espiritual que acabo de mencionar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">"¿No debería
preocupar a una Iglesia triunfante entre los hombres por haber comprometido su
elección al hacer un compromiso con el mundo? "<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Esta pregunta no es mía,
estas son palabras de Jean-Luc MARION que deberían servir como un bálsamo para
la Iglesia y los católicos en tiempos de duda sobre el lugar de los católicos
en Francia, en la audiencia de la Iglesia, en la consideración que se les da.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La Iglesia no es
exactamente el mundo y no tiene que ser así. Nosotros que estamos en el control
de lo temporal lo sabemos y no debemos tratar de arrastrarlo hacia él, ni
deberíamos hacerlo con ninguna religión. Este no es ni nuestro papel ni su
lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pero eso no excluye la
confianza y eso no excluye el diálogo. Sobre todo, esto no excluye el
reconocimiento mutuo de nuestras fortalezas y nuestras debilidades, de nuestras
imperfecciones institucionales y humanas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Porque vivimos en un
tiempo en el que la alianza de buena voluntad es demasiado preciosa para
tolerar que pierdan el tiempo juzgándose unos a otros. Debemos, de una vez por
todas, aceptar la incomodidad de un diálogo basado en la disparidad de nuestra
naturaleza, sino también reconocer la necesidad de este diálogo porque estamos
apuntando a todos los miembros de nuestra orden para fines comunes, que son la
dignidad y significado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Ciertamente, las
instituciones políticas no tienen las promesas de la eternidad; pero la Iglesia
misma no puede arriesgarse antes de cortar a la vez el grano bueno y la cizaña.
Y en este en el medio donde nos encontramos, donde recibimos la carga de la
herencia del hombre y del mundo, sí, a juzgar las cosas con precisión, podemos
lograr grandes cosas juntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Puede ser asignarle a la
Iglesia de Francia una responsabilidad exorbitante, pero es acorde con nuestra
historia, y nuestra reunión de esta noche atestigua, creo, que usted está listo
para ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Monseñor, damas y
caballeros, saben de todos modos que estoy preparado también.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Le agradezco<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/France/Emmanuel-Macron-Bernardins-discours-2018-04-09-1200930420">https://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/France/Emmanuel-Macron-Bernardins-discours-2018-04-09-1200930420</a><o:p></o:p></span></div>
<br />abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-53003789695941731892017-11-26T11:15:00.001-08:002017-11-26T11:15:14.809-08:00Traducción del Artículo de actualidad religiosa aparecido en "LE FIGARO" el 02/11/17 sobre LA TRANSFORMACIÓN DE LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS POR INFLUENCIA DE LA MODERNIDAD<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">CUANDO LA MODERNIDAD TRANSFORMA LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Traducción propia)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>FIGAROVOX / TRIBUNE - Patrick Laude<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/Cuando%20la%20modernidad%20transforma%20identidades%20religiosas.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
analiza las consecuencias de la modernidad sobre las religiones. Para él, el aplanamiento
(simplificación) y la externalización de la religión abre el camino a una
transformación subrepticia de la religión en ideología.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Una de las ideas centrales de Olivier Roy, en su libro “La
Santa Ignorancia”, es que no se da una "religión pura", en el sentido
de que exista un "formato" cultural permanente destinado a hacer de
soporte de la religión en el nivel colectivo, de una manera sostenible. Es este
formato el que, más bien, se manifiesta en las expresiones intelectuales,
artísticas y culturales de lo religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Roy también hace uso de este concepto en el contexto
particular de la "cultura globalizada". Este nuevo formato, a
diferencia del anterior, está en gran parte, si no totalmente, desculturizado.
Señala que "el fundamentalismo es la forma más apropiada de religión para
la globalización, porque asume su propia desculturación y la convierte en el
instrumento de su reivindicación de la universalidad".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En este sentido, el espacio, el tiempo y las diferencias
cualitativas están prácticamente abolidos. La religión, ya sea carismática o
puritana, es diluida, privada de sus desarrollos teológicos, de sus
instituciones tradicionales, de su hermenéutica, de su espiritualidad y de sus manifestaciones
artísticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un sólo imperativo permanece: una comunicabilidad fácil y
rápida. La "verdadera religión", cuyo "consumo" debe ser
fácilmente accesible, ser liberada de las "corrupciones" que la
adulteraron y devuelta a su universalidad. Es, por lo tanto, un cristianismo
global, un Islam globalizado, un budismo globalizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Además, este aplanamiento (simplificación) y externalización
de la religión, que se manifiesta en el uso frecuente de signos ostentosos de
identidad confesional, abre el camino a una transformación subrepticia de la
religión en ideología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Si las religiones tradicionales tienen rasgos en común con
las ideologías, en particular su carácter totalizador, sus principios y fines
no presentan una realidad diferente. Todo hecho religioso supone la relación
del hombre con una trascendencia revelada, y el imperativo posterior de la
salvación mediante una transformación ético-espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Aunque las religiones tradicionales también tienen una
dimensión sociopolítica, debe admitirse que esta última se justifica y es
efectiva solo en relación con los objetivos ético-espirituales. Por el
contrario, la ideologización de la religión se caracteriza por su reinvención
en un programa revolucionario de transformación sociopolítica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esto no es solo una cuestión de explotación política vulgar
de la religión, un fenómeno recurrente de la historia humana, sino algo mucho
más radical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">De hecho, es una ósmosis pura y simple de la religión con
objetivos y procesos ideológicos. Tal proceso genera fundamentalismo,
intensificado aún más por las dinámicas políticas y sociales de su entorno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Basta observar las etapas que van desde el reformismo o el
" evangelismo" puritano hasta el proselitismo activista
político-social, que finalmente conducen a una militancia coercitiva que puede
llegar hasta el fanatismo terrorista. No reconocer o reconocer este proceso es
privarse de una clave fundamental para comprender la crisis de la conciencia
religiosa contemporánea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Junto con estos fenómenos de idealización, y a la inversa,
al menos en Occidente, una psicologización cada vez mayor de la religión es
experimentado por muchos como una emancipación interior de las normas externas,
y especialmente todas las normas religiosas son experimentadas como un yugo
insoportable. Se trata, al menos en parte, de una reacción más o menos
individualista a la ideologización de lo religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En la práctica, podemos hablar de una búsqueda de libertad y
empoderamiento psicofísico en relación con las normas institucionales, así como
una respuesta a la crisis del sentido posmoderno. Las formas de neo-espiritualidad
post-religiosa se propagan con velocidad exponencial, desde la meditación
trascendental secularizada a los diversos kits de neo-budistas, a través de los
movimientos carismáticos y renovadores que han surgido a raíz del colapso de
las religiones tradicionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tales tendencias solo pueden inducir formas de reduccionismo
psicológico. Desde el punto de vista de las disciplinas espirituales y
contemplativas tradicionales, el equilibrio psico-físico nunca ha constituido
la finalidad de lo religioso, a lo sumo aparece como un elemento concomitante.
René Guénon ya había criticado en la primera mitad del siglo XX, "la
confusión de lo psíquico y espiritual," trascendente este último
principio, como lo universal trasciende a lo individuo y lo eterno a lo efímero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así, desde un punto de vista religioso tradicional, la
psicologización postmoderna de la espiritualidad desvincula lo religioso de lo
que constituye su principio, es decir, la trascendencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">A pesar de que la ideologización y la psicologización de lo
religioso han evolucionado de modos radicalmente distintos, incluso se han
afirmado como reacción de una frente a la otra, ambas se manifiestan, al menos
en parte, por una ignorancia o un rechazo de todas las producciones teológicas,
espirituales, artísticas y culturales que forman una civilización religiosa
completa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ambos se ofrecen como bienes de consumo globalizados y
también pueden converger, por ejemplo, cuando la adhesión a una ideología
religiosa y el deseo de luchar en su nombre se experimentan como una realización
individual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">De manera más general, la ideologización de lo religioso
puede concebirse como un fruto envenenado de la globalización, en la medida en
que está condicionado por los modos de comunicación que engendró. Se da aquí
una consecuencia distante de la destrucción de las identidades religiosas que
comenzó con los efectos de la Revolución Industrial, particularmente en la
época colonial, y luego terminó con la hegemonía creciente de la economía
globalizada y de la tecnología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En un sentido, la idealización religiosa participa de este
movimiento, como "la religión moderna" que incluye algunos temas
revolucionarios e igualitarios, en otro sentido, ella podrá oponerse, particularmente
a la dinámica secularizada de la modernidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">De ahí sus contradicciones y aberraciones. Por lo tanto, ella
funciona como un modo de resistencia que es aún más radical ya que es impotente
para lograr sus fines sociopolíticos, y aún más frágil, pero también peligroso,
que está separado de cualquier anclaje intelectual, ético y espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En cuanto a la psicologización de la religión, ella
constituye esencialmente un fenómeno centrado en el individuo, que encuentra un
terreno favorable en un marco posmoderno de disgregación social y diseminación
mediática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En este contexto, también marcado por la ausencia de
mediaciones histórico-culturales, la cultura religiosa tradicional se concibe
como un obstáculo más que como una fuente de sabiduría y espiritualidad. En el
mercado de la neo-espiritualidad, se apropiarán como máximo de algunas referencias
simbólicas y exóticas de esta o aquella tradición oriental que cumple con el
gusto de ese día, es decir, la mayor de las veces se reduce a sus dimensiones
psicológicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los movimientos religiosos más característicos de esta
ideologización y psicologización tienden a rechazar las mediaciones
tradicionales. Un cierto número de áreas fundamentales de la cultura religiosa
han sido en gran medida abandonadas o rechazadas por nuevas formas de religión
globalizada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Este es el caso de las tradiciones intelectuales en su
diversidad teológica y metafísica, las tradiciones espirituales y
contemplativas, las familias de autoridad religiosa, las dimensiones
"sacramentales" y rituales de la vida religiosa, las producciones
artísticas y las normas éticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Si ahora aplicamos esta grilla de lectura a los dos
movimientos religiosos contemporáneos más dinámicos, a saber, las Iglesias
carismáticas y los diversos movimientos del puritanismo musulmán, podemos
observar convergencias paradójicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ambos se caracterizan por el deseo de volver a una
experiencia inmediata, en el sentido literal del término, de contacto con la
fuente impoluta de la religión tal como ellos la entienden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el pentecostalismo, este retorno pasa por una relación
individual con el Espíritu Santo, la experiencia inmediata tiende a convertirse
en el principio de validación de la fe en las Escrituras en lugar de lo inverso.
Además, esta primacía de la experiencia se traduce en una lejanía de las
mediaciones institucionales y rituales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el Islam Salafista, la primera preocupación es la de una
"práctica correcta" en el sentido formal del término u ortopraxis.
Esto lleva a un retorno a una práctica musulmana "purificada" que
reproduce lo más fielmente posible las formas externas de piedad y comportamiento
de "los pasos de salafs". En cuanto al ideal salafista de
"simplicidad", excluye las elaboraciones teológicas consideradas como
"innovaciones" indebidas. También desafía la autoridad de las
escuelas de jurisprudencia tradicional y, más importante aún, la autoridad
espiritual de los maestros de la teología mística, los sufíes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Las producciones artísticas, por otro lado, están
subordinadas a sus efectos emocionales, desde una perspectiva carismática, o a
su conveniencia legal y social, desde un punto de vista islámico-puritano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">En las iglesias pentecostales, las expresiones musicales son
bien recibidas en la medida en que inducen estados de entusiasmo psíquico en
consonancia con la libre inspiración del Espíritu Santo. Sin embargo, los
pentecostales siguen siendo en gran medida iconoclastas, rechazando las
tradiciones litúrgicas y artísticas a favor de la autenticidad psíquica de las
manifestaciones creativas improvisadas, a menudo inspiradas por la cultura
popular imperante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por su parte, el Islam salafista tiende a ignorar la
estética o a considerarla con recelo. El impulso puritano es fundamentalmente
iconoclasta, percibiendo en las formas artísticas, especialmente cuando ellas
tocan lo religioso con sus fuertes potencialidades de idolatría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Finalmente, con respecto a aquello que constituye las
dimensiones interiores de la moralidad, ellas aparecen en gran parte
comprometidas en las nuevas religiosidades. En la perspectiva carismática, que
postula una inspiración directa del Espíritu Santo, a menudo se relativizan o
incluso se reducen al rango de meras pretensiones humanas; en los movimientos
puritanos, están de hecho reducidos a su exterioridad social y legal, al
respeto de los mandatos y prohibiciones, y a una especie de fanatismo
formalista indiferente a la interioridad espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sea como fuere, hay pocas dudas de que las tendencias
crecientes hacia la ideologización y psicologización del hecho religioso
contribuyen en gran medida a diluir su realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ya sea que se reduzca al rango de ser el abanderado de
objetivos sociopolíticos o de receta psicofísica para la búsqueda de la
felicidad o una más grande funcionalidad social, se vuelve muy difícil
caracterizar la religión como una categoría fundamentalmente distinta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por extraño que pueda parecer, en el clima secularizado de
la cultura moderna, la mayoría de los principios y modos de funcionamiento de
lo neo-religioso ayuda a que sea casi imposible discernir aquello que es lo
específicamente religioso, en la medida en que las realidades religiosas son
cada vez más definidas por los mismos criterios axiológicos y las mismas formas
de expresión que las de otros dominios de representaciones y actividades humanas.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
Nota original: <a href="http://www.lefigaro.fr/vox/religion/2017/11/02/31004-20171102ARTFIG00204-quand-la-modernite-transforme-les-identites-religieuses.php">http://www.lefigaro.fr/vox/religion/2017/11/02/31004-20171102ARTFIG00204-quand-la-modernite-transforme-les-identites-religieuses.php</a>
<o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/Cuando%20la%20modernidad%20transforma%20identidades%20religiosas.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Patrick Laude es graduado de la École Normale Supérieure, profesor de la
Universidad de Georgetown, profesor de estudio de las religiones y autor de “Apocalipsis
de las religiones - Patologías y descubrimiento de la conciencia religiosa
contemporánea”, París, L ' Harmattan, colección Théôria, 2016<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-3549005367647263352017-11-22T10:35:00.003-08:002017-11-22T10:35:48.140-08:00Mes de María. Meditación al aproximarse la Solemnidad de la Inmaculada Concepción<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKp6jZ15bZqOaIVW1IsLG9A8bNex98mquU9K9f5mJbHxFo5BdyC-vH84xeQoOfUtbU3sSLninPeWPOSK8BZvNSDe6rE9_KcSRNnewQIOqXgUS-S9RSSZ1gcNN4OKLLobYtR3EF_YRXhgc/s1600/811471_20091208_immacolata.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="592" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKp6jZ15bZqOaIVW1IsLG9A8bNex98mquU9K9f5mJbHxFo5BdyC-vH84xeQoOfUtbU3sSLninPeWPOSK8BZvNSDe6rE9_KcSRNnewQIOqXgUS-S9RSSZ1gcNN4OKLLobYtR3EF_YRXhgc/s400/811471_20091208_immacolata.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Leemos en la Carta a los Gálatas (4, 4-7)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que recibiéramos el ser hijos por adopción. Como sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: “¡Abba! ¡Padre!” Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por voluntad de Dios. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por la misericordia de Dios Padre que reconcilia, el Verbo se encarnó en el vientre purísimo de la Santísima Virgen María para salvar «a su pueblo de sus pecados» (Mt 1,21) y abrirle «el camino de la salvación». San Juan Bautista confirma esta misión indicando a Jesús como «el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» (Jn 1,29). Toda la obra y predicación del Precursor es una llamada enérgica y ardiente a la penitencia y a la conversión, cuyo signo es el bautismo administrado en las aguas del Jordán. El mismo Jesús se somete a aquel rito penitencial (cf. Mt 3, 13-17), no porque haya pecado, sino porque «se deja contar entre los pecadores; es ya "el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Jn 1,29); anticipa ya el "bautismo" de su muerte sangrienta». La salvación es, pues y ante todo, redención del pecado como impedimento para la amistad con Dios, y liberación del estado de esclavitud en la que se encuentra al hombre que ha cedido a la tentación del Maligno y ha perdido la libertad de los hijos de Dios (cf.Rm 8,21).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sólo Dios perdona los pecados (cf Mc 2,7). Porque Jesús es el Hijo de Dios, dice de sí mismo: "El Hijo del hombre tiene poder de perdonar los pecados en la tierra" (Mc 2,10) y ejerce ese poder divino: "Tus pecados están perdonados" (Mc 2,5; Lc 7,48). Más aún, en virtud de su autoridad divina, Jesús confiere este poder a los hombres (cf Jn 20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">La misión confiada por Cristo a los Apóstoles es el anuncio del Reino de Dios y la predicación del Evangelio con vistas a la conversión (cf. Mc 16,15; Mt 28,18-20). La tarde del día mismo de su Resurrección, cuando es inminente el comienzo de la misión apostólica, Jesús da a los Apóstoles, por la fuerza del Espíritu Santo, el poder de reconciliar con Dios y con la Iglesia a los pecadores arrepentidos: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn 20,22-23). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">1446 Cristo instituyó el sacramento de la Penitencia en favor de todos los miembros pecadores de su Iglesia, ante todo para los que, después del Bautismo, hayan caído en el pecado grave y así hayan perdido la gracia bautismal y lesionado la comunión eclesial. El sacramento de la Penitencia ofrece … una nueva posibilidad de convertirse y de recuperar la gracia de la justificación. Los Padres de la Iglesia presentan este sacramento como "la segunda tabla (de salvación) después del naufragio que es la pérdida de la gracia" (Tertuliano, paen. 4,2; cf Cc. de Trento: DS 1542).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">A lo largo de la historia y en la praxis constante de la Iglesia, el «ministerio de la reconciliación» (2 Co 5,18), concedida mediante el sacramento de la Penitencia resulta el signo objetivo y el momento exacto en que el corazón del hombre se abre a la gracia y Dios la deposita abrazándonos como hijos reconciliados. La celebración del sacramento de la Penitencia encierra el misterio de la salvación que se abre solo a quien se acerca con un corazón sincero. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Le pedimos hoy a la Virgen Santísima que Ella venga en nuestro auxilio. Que nos conceda un corazón dócil a la acción del Espíritu Santo para que no nos resistamos al llamado de recurrir pronto a la Confesión y de este modo celebrar dignamente la fiesta en su honor el próximo viernes 8 de diciembre. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(22/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-27435383984178496222017-11-21T07:11:00.000-08:002017-11-21T07:11:04.274-08:00Nos preparamos para la Solemnidad de la Virgen el 8 de diciembre con el mes de María<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8JlFBBqAZ-7NydHpxNlD-EcR__LAeJuv4Au4MF3wBwIemDy-Z5E5MnhmL_rgXeSZ5oZA1M_3dxc7z5P3bsSU2tdzGIC1_mBVUQ6JptVwu8yWSd2X04nXaouPfyfxSp_802ArxMJiII2w/s1600/1122015115320.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="929" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8JlFBBqAZ-7NydHpxNlD-EcR__LAeJuv4Au4MF3wBwIemDy-Z5E5MnhmL_rgXeSZ5oZA1M_3dxc7z5P3bsSU2tdzGIC1_mBVUQ6JptVwu8yWSd2X04nXaouPfyfxSp_802ArxMJiII2w/s400/1122015115320.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Leemos en el Libro de la Sabiduría (7, 24-28)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La Sabiduría es más ágil que cualquier movimiento; a causa de su pureza, lo atraviesa y penetra todo. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ella es exhalación del poder de Dios, una emanación pura de la gloria del Todopoderoso: por eso, nada manchado puede alcanzarla. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ella es el resplandor de la luz eterna, un espejo sin mancha de la actividad de Dios y una imagen de su bondad. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Aunque es una sola, lo puede todo; permaneciendo en sí misma, renueva el universo; de generación en generación, entra en las almas santas, para hacer amigos de Dios y profetas. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Porque Dios ama únicamente a los que conviven con la Sabiduría.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sede de la sabiduría es uno de los títulos con que el pueblo cristiano honra a la madre de Dios. </div>
<div style="text-align: justify;">
En la Sagrada Escritura el término Sabiduría refiere en el Antiguo Testamento a la ley de Moisés (la Torah); y en el Nuevo Testamento a la persona de Cristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Principalmente, la sabiduría, tal como está expresada en los libros sagrados, revela el pensamiento divino y sus proyectos, tal como se manifiesta en la historia de la salvación; es decir, todas las maravillas que Dios lleva a cabo en la creación (Si 42,21-43 33a, Sab 9,9) y en la vida de los hombres.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por lo tanto, lo que se puede saber de la sabiduría bíblica es de naturaleza estrictamente religiosa. Ella nos instruye sobre lo que Dios piensa, quiere y obra en orden a nuestra salvación. </div>
<div style="text-align: justify;">
Con el sí de la anunciación María acepta servir al designio de Dios salvador. Jesús, la Sabiduría eterna del Padre, habitará en Ella. Desde aquel día la historia de Jesús es también su historia. Hechos y palabras de Jesús serán los motivos ahora de su contemplación sapiencial. </div>
<div style="text-align: justify;">
María es sede de la sabiduría en un doble sentido: carnal-biológico, porque llevó en su seno al Hijo de Dios, que es la sabiduría encarnada; y ético-espiritual, porque acogió la palabra de Dios, haciéndola objeto de amorosa custodia en lo intimo de su corazón y tratando de penetrar sus contenidos que poco a poco se aclaraban, sobre todo en sus aspectos oscuros. Su bienaventuranza no consiste solamente, según la enseñanza del mismo Cristo, en haber dado a luz a Jesús según la carne, sino en haber prestado fe a la palabra del Señor. Pues incluso la misma maternidad divina fue consecuencia del Si dicho al Ángel, de su pronta obediencia al querer del Padre. Ella llevó a Jesús, como decía Agustín, antes en el corazón que en su seno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tal es también la vocación de toda la iglesia. También ella es llamada a escuchar y profundizar incensantemente el sentido de las Escrituras. Los acontecimientos del mundo en medio del cual vivimos y obramos; cada acontecimiento concreto, tanto en la historia de la iglesia y del mundo, como en la historia personal, nos sirve para confrontarnos con la palabra profética de Jesús: "Yo estoy con vosotros siempre... hasta el fin del mundo" (Mt 28,20). Esta palabra de Cristo, se realiza en cada uno de sus discípulos, a semejanza de María, se hace presencia divina en el alma del fiel: "Si alguno me ama –dice Jesús-, observará mi palabra, y el Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada en él" (Jn 14,23). </div>
<div style="text-align: justify;">
Roguémosle al Señor que nos conceda, por intercesión de la Santísima Virgen María, nuestra Madre, la gracia de saber escuchar su Palabra y de ponerla en práctica. Amén</div>
<div style="text-align: justify;">
(21/11/17)</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-40799793877743160422017-11-18T18:36:00.001-08:002017-11-18T18:37:32.683-08:00Mes de María: meditación en preparación a la Solemnidad de la Inmaculada Concepción<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg28Uy7-ABRjDjZ_tm8M5nx8pLHfIYhRzzZ9J24zQk394Ig1_E7-8sm90pA4o-ZwyqpoaK6f10mSs46Od81IbFMswyB7cSbk6TsJII5P-d6RQBy6WsHIoHoQ-k6Y5I67HLq1QKvOP4XRSo/s1600/GHE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="832" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg28Uy7-ABRjDjZ_tm8M5nx8pLHfIYhRzzZ9J24zQk394Ig1_E7-8sm90pA4o-ZwyqpoaK6f10mSs46Od81IbFMswyB7cSbk6TsJII5P-d6RQBy6WsHIoHoQ-k6Y5I67HLq1QKvOP4XRSo/s400/GHE.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Leemos en el Evangelio de San Juan. 19, 25-27.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><i>En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás y María, la Magdalena. </i></span><i style="font-family: times, "times new roman", serif;">Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>“Mujer, ahí tienes a tu hijo”. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Luego dijo al discípulo: </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>“Ahí tienes a tu madre”. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La Maternidad espiritual de la Santísima Virgen para todos los hombres redimidos por la sangre de Nuestro Señor Jesucristo, es algo que encontramos expresamente dicho en la Sagrada Escritura, y enseñado por el magisterio ordinario y universal de la Iglesia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Dos momentos principales se consideran en la Palabra de Dios escrita: en primer lugar, el referido por San Lucas l,38, sobre el consentimiento de la Virgen en la Encarnación: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">"Dijo entonces María: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra." </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Este pasaje viene a señalar como el punto de partida de la acción maternal de María directamente sobre el Cristo físico, e indirectamente sobre la obra de Cristo, el Cuerpo Místico. Porque toda la obra de la redención, cuya perpetuación realiza la Iglesia, dependía en su realización de la aceptación que la Virgen diera de la gran propuesta que le hacía Dios. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En segundo lugar, tenemos el pasaje de San Juan l9, 25-27, referente a la compasión de María con Cristo en la Cruz y la referencia expresa de Jesús a ella y al apóstol Juan; detengámonos brevemente en este trascendental pasaje. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">“Estaban en pie junto a la cruz de Jesús su madre, María de Cleofás, hermana de su madre, y María Magdalena. Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo que Él amaba, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo." “Luego dijo al discípulo: He ahí a tu madre. " Y desde aquel momento el discípulo la recibió consigo” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En este relato San Juan representa al género humano entero. El Papa León XIII, dice: " La Virgen Santísima, así como es Madre de Jesucristo, así lo es también de todos los cristianos, puesto que a todos los engendró entre los supremos tormentos del Redentor en el monte Calvario" " En la persona de Juan, según el perpetuo sentir de la Iglesia, señaló Jesucristo a todo el género humano." </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El marco del episodio indica un acto oficial y de alcance pública de Cristo, en esa hora solemne hacia la cual estaba orientado todo su ministerio aquí en la tierra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Realmente es la hora suprema en la cual el Salvador realiza lo esencial de su misión redentora, y se comprendería mal que hubiera escogido ese instante para un paréntesis de vida privada y de preocupaciones familiares. Su actitud no puede, pues, interpretarse sino en el orden de cumplimiento de su función pública. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Por otra parte, el texto mismo del Evangelio se toma el cuidado de confirmarnos lo que resaltaba suficientemente por el conjunto del contexto. Inmediatamente después de haber contado el episodio, San Juan escribe: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">"Después de esto, sabiendo Jesús que todo se había acabado, para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed " </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El apelativo "mujer" muestra también que Cristo se colocó por encima de sus relaciones familiares con su Madre, en un plano más elevado, el de la obra pública. Si hubiera querido en ese momento testimoniarle su afecto con un acto de piedad filial, se hubiera dirigido espontáneamente a ella con el nombre de " Madre "... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La tradición nos enseña esta verdad de la fe por medio de un paralelismo muy elocuente entre Eva, la primera Madre de todos los vivientes pecadores y María, la segunda Madre de todos los vivientes redimidos y puestos a vivir según el nuevo Adán, que es Cristo. Este paralelismo suele designarse como la "recapitulación", según la cual nos vienen todos los bienes de la gracia en la redención por los mismos cauces por los que se habían perdido con el pecado del origen. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">San Agustín dice que María es "Madre de los miembros del Cuerpo Místico." </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Esta maternidad espiritual de la Virgen sobre todos los cristianos, que tuvo su momento "incoactivo" en el consentimiento para la encarnación, su solemne proclamación en la cruz, se ejecuta y lleva a efecto en cuanto María, junto con Jesús e inseparablemente de él, merece por nosotros y colabora íntimamente en la redención, y por fin en la aplicación de sus méritos y gracias mediante su intercesión continua por sus hijos espirituales. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Procuremos despertar y avivar en nuestro corazón el amor filial a la Virgen Inmaculada y que el cariño hacia Ella nos conduzca a la amistad con Jesucristo y al cumplimiento de su Palabra que es ley para todos miembros de su Cuerpo Místico. (19/11/17)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-15817720495792315392017-11-17T06:08:00.004-08:002017-11-17T06:08:46.719-08:00Meditación mariana en preparación a la Solemnidad de la Inmaculada (mes de María)<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-u9yLAuLpSjkz_ILL4l-AmRhBWwCSI9vh0QpdyAu6AS1uiJuRl3F_04cYIrPU3D5feO8aYO4YJxYEIRPJZKFC48_-JuFO_C5uwBcbYsCx363AVVFcEtksPRgVglAEgZtpwMVkN3Zq-z8/s1600/NovenaInmaculadaConcepcion-SegundoDia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><i><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="604" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-u9yLAuLpSjkz_ILL4l-AmRhBWwCSI9vh0QpdyAu6AS1uiJuRl3F_04cYIrPU3D5feO8aYO4YJxYEIRPJZKFC48_-JuFO_C5uwBcbYsCx363AVVFcEtksPRgVglAEgZtpwMVkN3Zq-z8/s400/NovenaInmaculadaConcepcion-SegundoDia.jpg" width="400" /></i></a><i><span style="font-size: large;">Lectura bíblica (Ef. 1, 3-ó.11- 12) </span><span style="font-size: large;">Bendito sea Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que por él nos ha bendecido desde el cielo con toda bendición del Espíritu. Porque nos ha elegido en Cristo antes de la creación del mundo para ser santos e inmaculados en su presencia por el amor; destinándonos ya entonces a ser adoptados por hijos suyos por medio de Jesucristo, conforme a su querer y a su designio. a ser un himno a su gloriosa generosidad. A él, por quien entramos en herencia, elegidos de antemano según el previo designio del que realiza todo conforme a la decisión de su voluntad, para ser nosotros alabanza de su gloria.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Antes de la creación, el Padre eterno elige al hombre en Cristo, su Hijo eterno. Esta elección es fruto de amor y manifiesta amor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por obra del Hijo eterno hecho hombre, el orden de la creación se ha unido para siempre al de la redención, es decir de la gracia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Consideremos cómo Dios eligió y señaló, desde el principio y antes de los tiempos, una Madre, para que su Unigénito Hijo, hecho carne de ella, naciese en la dichosa plenitud de los tiempos; y tanto la amó por encima de todas las demás creaturas, que en solo Ella se complació con señaladísima benevolencia Por lo cual, la llenó de tanta gracia, sacada del tesoro de su Divinidad, muy por encima de todos los ángeles y los santos, que Ella absolutamente siempre libre de toda mancha de pecado y toda hermosa y perfecta, manifestase tal plenitud de inocencia y santidad que no se concibe, en modo alguno, nadie mayor que ella después de Dios. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Procuremos amar con sincera piedad filial a la Purísima Virgen María. Ejercitemos nuestra piedad con las oraciones a la Virgen que hemos aprendido de niños para que Ella nos enseñe a vivir la obediencia a la Palabra y nos haga abrazar cada día con más fervor a Cristo Redentor nuestro. (17/11/17)</span></div>
<div>
<br /></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-85259723910453066912017-11-16T04:05:00.003-08:002017-11-17T06:11:29.995-08:00Meditación Mariana. Continuamos con el mes de María en preparación a la Solemnidad de la Inmaculada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdosPD7sUwg7PPQoThcEbWjGp_nff_Amte6Lye_yRmWKiU10CGXRfPnk_ckZ-ajytwbdI6G3AwkwT_2ZO6hzeURW2V6oXLL4oet91w22r6PdUPp7Fhr-4zUlAqAAI1_zlDR50pXxvdDA8/s1600/NovenaInmaculadaConcepcion-SegundoDia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="846" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdosPD7sUwg7PPQoThcEbWjGp_nff_Amte6Lye_yRmWKiU10CGXRfPnk_ckZ-ajytwbdI6G3AwkwT_2ZO6hzeURW2V6oXLL4oet91w22r6PdUPp7Fhr-4zUlAqAAI1_zlDR50pXxvdDA8/s400/NovenaInmaculadaConcepcion-SegundoDia.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Leemos en el Evangelio de San Mateo (1, 18-23) El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, que era justo y no quería denunciarla, decidió repudiarla en secreto. Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo: “José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados”. Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por el Profeta: “Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa “Dios-con-nosotros”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como vemos, la fe cristiana no tiene por objeto unos mitos o unas leyendas. Nuestra fe, cree y confiesa unos hechos que tuvieron lugar realmente: así decimos que Jesucristo, Hijo único de Dios, por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen, y se hizo hombre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Todos sabemos que al principio de la historia de los hombres, cuando Adán se apartó del Plan de Dios, había una mujer, Eva, compartiendo con él su desobediencia y jugando un decisivo papel en la misma. Era la madre de la humanidad pecadora. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Así también, cuando llegó la Hora de Jesús, también tuvo una mujer asociada a su obra, tomando parte en la tarea de alumbrar una nueva creación y un nuevo tipo de hombre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La mujer que con su cooperación hizo posible el advenimiento del Hijo de Dios al mundo es reconocida y venerada por todo el pueblo cristiano como la Madre de Dios. Este es el primero y supremo título de María, origen de todos los demás. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como vemos en el texto de la Escritura que hemos leído, María hace posible que se cumpliera la promesa del Señor hecha al Antiguo Pueblo de Dios. Dice: Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por el Profeta: “Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa “Dios-con-nosotros”. Ese Dios que se queda con nosotros para Salvarnos del pecado y de la muerte es Jesús, el Hijo de Dios e Hijo de María.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La colaboración que María prestó a la obra de nuestra salvación no quedó reducida a su paso por el mundo, con todo lo decisiva que fue, sino que se prolonga en los cielos después de haber sido glorificada. Por eso la Iglesia invoca a María y con ella ora al Señor y en Ella pone su confianza de ser escuchada. De este modo, siguiendo el ejemplo de los Santos, María se convierte en el camino seguro para llegar a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Procuremos imitar la fe y la obediencia de la Santísima Virgen María, para que, como Ella, seamos colaboradores en la obra salvadora de Jesucristo. (16/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-60373832558469556172017-11-15T04:55:00.002-08:002017-11-15T04:55:13.623-08:00Meditación: Nos preparamos para la solemnidad de la Inmaculada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HJNxf0W9Fe87IPr2VaUICyPgf2lYJbJgc-zWdFwWJUCSAQGWZZKT_U7-q7uQaFUo7_eL3jXmFB7lRg11v2sS5ezkqVE2DsL4rjgyguzGcnbmljGEjMPRn1W3hosEztltOUnRhN54oqo/s1600/immaculate-conception-spanish-statue-96166lg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="596" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HJNxf0W9Fe87IPr2VaUICyPgf2lYJbJgc-zWdFwWJUCSAQGWZZKT_U7-q7uQaFUo7_eL3jXmFB7lRg11v2sS5ezkqVE2DsL4rjgyguzGcnbmljGEjMPRn1W3hosEztltOUnRhN54oqo/s400/immaculate-conception-spanish-statue-96166lg.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Leemos en el Evangelio de San Juan (Jn. 2, 1-11) </span></i><i><span style="font-size: large;">Se celebraba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la Madre de Jesús. Fue Invitado también a la boda Jesús con sus discípulos. El vine faltó y le dijo a Jesús su Madre: "No tienen Vino". Jesús contesta: "Mujer, ¿Cómo se te ocurre? Todavía no ha llegado mi hora". Su madre, sin embargo, dijo a los servidores: "Hagan todo lo que El les diga". Jesús les dice: "llenen las tinajas de agua". Los sirvientes las llenaron hasta el borde. Entonces Jesús les dijo: "Saquen ahora y llévenle al mayordomo para que lo pruebe". Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vine y como él no sabia de donde era, llamó al novio y le dijo: "Todos sirven primero el vine bueno y después el peor, pero tú has guardado el mejor vino hasta ahora". Así Jesús comenzó sus signos y manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El Papa Juan Pablo II comentando este texto decía:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el episodio de las bodas de Caná, san Juan presenta la primera intervención de María en la vida pública de Jesús y pone de relieve su cooperación en la misión de su Hijo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ya desde el inicio del relato, el evangelista anota que "estaba allí la madre de Jesús" (Jn 2, 1) y, como para sugerir que esa presencia estaba en el origen de la invitación dirigida por los esposos al mismo Jesús y a sus discípulos (cf. Redemptoris Mater, 21), añade: "Fue invitado a la boda también Jesús con sus discípulos" (Jn 2, 2). Con esas palabras, san Juan parece indicar que en Caná, como en el acontecimiento fundamental de la Encarnación, María es quien introduce al Salvador. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El significado y el papel que asume la presencia de la Virgen se manifiesta cuando llega a faltar el vino. Ella, como experta y solícita ama de casa, inmediatamente se da cuenta e interviene para que no decaiga la alegría de todos y, en primer lugar, para ayudar a los esposos en su dificultad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dirigiéndose a Jesús con las palabras: "No tienen vino" (Jn 2, 3), María le expresa su preocupación por esa situación, esperando una intervención que la resuelva. Más precisamente, según algunos exégetas, la Madre espera un signo extraordinario, dado que Jesús no disponía de vino. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La opción de María, que habría podido tal vez conseguir en otra parte el vino necesario, manifiesta la valentía de su fe porque, hasta ese momento, Jesús no había realizado ningún milagro, ni en Nazaret ni en la vida pública. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En Caná, la Virgen muestra una vez más su total disponibilidad a Dios. Ella que, en la Anunciación, creyendo en Jesús antes de verlo, había contribuido al prodigio de la concepción virginal, aquí, confiando en el poder de Jesús aún sin revelar, provoca su "primer signo", la prodigiosa transformación del agua en vino. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De ese modo, María procede en la fe a los discípulos que, cómo refiere San Juan, creerán después del milagro: Jesús " manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos" (Jn 2, 11). Más aún, al obtener el signo prodigioso, María brinda un apoyo a su fe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La confianza de la Virgen en su Hijo es premiada. Jesús, al que ella ha dejado totalmente la iniciativa, hace el milagro, reconociendo la valentía y la docilidad de su madre: "Jesús les dice: "Llenad las tinajas de agua". Y las llenaron hasta el borde" (Jn 2, 7). Así, también la obediencia de los sirvientes contribuye a proporcionar vino en abundancia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La exhortación de María: "Haced lo que él os diga", conserva un valor siempre actual para los cristianos de todos los tiempos, y está destinada a renovar su efecto maravilloso en la vida de cada uno. Invita a una confianza sin vacilaciones, sobre todo cuando no se entienden el sentido y la utilidad de lo que Cristo pide. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El episodio de las bodas de Caná nos estimula a ser valientes en la fe y a experimentar en nuestra vida la verdad de las palabras del Evangelio: "Pedid y se os dará" (Mt 7, 7; Lc 11, 9). (15/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-66161837911622246822017-11-14T05:20:00.001-08:002017-11-14T05:20:36.819-08:00Meditación mariana: algunos puntos de reflexión durante el mes de María<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-CcfT5a0EwvXhPnG5c2Ff2v2NDBPBZaXjgEVmWtyoIuFEVQAQL36wzz_uZ6mMlRD4M-KRV09NsjvPG3XLdYLjQyXttwJIfBMX6zdl0gqId5J8yZyZAjDy0H_ib33op_o4tXNo2IHli_Q/s1600/InmaculadaConcepcion-08Diciembre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="1031" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-CcfT5a0EwvXhPnG5c2Ff2v2NDBPBZaXjgEVmWtyoIuFEVQAQL36wzz_uZ6mMlRD4M-KRV09NsjvPG3XLdYLjQyXttwJIfBMX6zdl0gqId5J8yZyZAjDy0H_ib33op_o4tXNo2IHli_Q/s400/InmaculadaConcepcion-08Diciembre.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Leemos del Evangelio de San Lucas (Lc. 1,26-38)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Dios envió al ángel Gabriel … a una virgen [llamada] María. El ángel le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está Contigo". </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo al que pondrás el nombre de Jesús. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">María dijo entonces al ángel: "¿Cómo podré ser madre si no tengo relación con ningún hombre"? Contestó el ángel: "El Espíritu Santo descenderá sobre Ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso tu hijo será Santo y con razón lo llamarán hijo de Dios". María dijo entonces: "Yo soy la esclava del Señor. Hágase en Mi, según tu palabra. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El Catecismo nos enseña que:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2674 Desde el sí dado por la fe en la anunciación y mantenido sin vacilar al pie de la cruz, la maternidad de María se extiende desde entonces a todos los elegidos de Dios, "que son peregrinos todavía y que están ante los peligros y las miserias" (LG 62). Jesús, el único Mediador, es el Camino de nuestra oración; María, su Madre y nuestra Madre es pura transparencia de él: María "muestra el Camino", ella es su "signo".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2675 A partir de esta cooperación singular de María a la acción del Espíritu Santo, la Iglesia ha desarrollado la oración a la santa Madre de Dios, centrándola sobre la persona de Cristo manifestada en sus misterios. En los innumerables himnos y antífonas que expresan esta oración, se alternan habitualmente dos movimientos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">- uno "engrandece" al Señor por las "maravillas" que ha hecho en su humilde esclava, y por medio de ella, en todos los seres humanos (cf Lc 1, 46-55); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">- el segundo confía a la Madre de Jesús las súplicas y alabanzas de los hijos de Dios ya que ella conoce ahora la humanidad que en ella ha sido desposada por el Hijo de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2676 Este doble movimiento de la oración a María ha encontrado una expresión privilegiada en la oración del Ave María:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">"Dios te salve, María [Alégrate, María]". La salutación del Angel Gabriel abre la oración del Ave María. Es Dios mismo quien por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava (cf Lc 1, 48) y a alegrarnos con el gozo que El encuentra en ella (cf So 3, 17b)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">"Llena de gracia, el Señor es contigo": Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquél que es la fuente de toda gracia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">"Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús". Después del saludo del ángel, hacemos nuestro el de Isabel. "Llena del Espíritu Santo" (Lc 1, 41), Isabel es la primera en la larga serie de las generaciones que llaman bienaventurada a María (cf. Lc 1, 48): "Bienaventurada la que ha creído... " (Lc 1, 45): María es "bendita entre todas las mujeres" porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor. Por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: Jesús, el fruto bendito de su vientre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2677 "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros... " Porque nos da a Jesús su hijo, María es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones: ora para nosotros como oró para sí misma: "Hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38). Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: "Hágase tu voluntad".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">"Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte". Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la "Madre de la Misericordia", a la Virgen Santísima. Nos ponemos en sus manos "ahora", en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, "la hora de nuestra muerte". Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo y que en la hora de nuestro tránsito nos reciba como madre nuestra (cf Jn 19, 27) para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso. (14/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-53657996413170225322017-11-13T03:52:00.001-08:002017-11-13T03:53:15.415-08:00Meditación en el mes de María sobre Lc 11, 27-28<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxpqGSTBFcYlGQt_nA-LEc558ywbsrC5DrirPZG6diZJAkyezRoWQNM-2swZR_JuzGJr3u8Z3DHRtfgECki6s8U6tTSXlkWthy_SN67BR8vVyQf7Q2KLPVI3YfQgs689UN-WcFzkM2chY/s1600/inmaculada-concepcic3b3n-murillo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="1049" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxpqGSTBFcYlGQt_nA-LEc558ywbsrC5DrirPZG6diZJAkyezRoWQNM-2swZR_JuzGJr3u8Z3DHRtfgECki6s8U6tTSXlkWthy_SN67BR8vVyQf7Q2KLPVI3YfQgs689UN-WcFzkM2chY/s400/inmaculada-concepcic3b3n-murillo.jpg" width="400" /></a><br />
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;"><i>Leemos en el Evangelio de San Lucas (Lc. 11,27-28). Sucedió, pues, que mientras Jesús hablaba a la muchedumbre, una mujer de entre la gente le dijo gritando: "Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron". Jesús repuso: Dichosos más bien los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica".</i></span><br />
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;">Jesús, al decir: "Dichosos más bien los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica" nos enseña la grandeza de su Inmaculada Madre. Nadie pues, como la Virgen María acogió la Palabra de Dios meditándola en su Corazón y poniéndola en práctica.</span><br />
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;">Y así, una de las cosas en que Dios tiene más declarado la grandeza de su bondad y sabiduría de su omnipotencia es en la santidad y perfección de esta Virgen. Por la cual, si tuviésemos ojos para saber mirar y penetrar la alteza de sus virtudes, en ninguna cosa de cuantas hay creadas se nos presentaría tan claro el obrar y la sabiduría de Dios como en ésta. De manera que ni el sol, ni la luna, ni las estrellas, ni la tierra con todas sus flores, ni el mar con todos sus peces, ni aún el cielo con todos sus ángeles, nos declararían tanto las perfecciones y hermosura del Creador como la alteza y perfección de esta Virgen. Por que si el Profeta dice que es Dios admirable en sus santos (Sal 67, 36), ¿cuánto más lo será en aquélla que es madre del Santo de los santos, en la cual sola están juntas todas las prerrogativas de todos los santos?</span><br />
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;">En efecto, María Santísima, llena de fe y concibiendo a Cristo en su mente antes que en su seno, mereció oír de Isabel, inspirada por el Espíritu Santo estas palabras. "Bendita tú entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre Dichosa Tú, que creíste, porque se cumplirá todo lo que te dijo el Señor!".</span><br />
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;">Solo Ella mereció encarnar en su purísimo seno a la Palabra Eterna del Padre por obra y gracia del Espíritu Santo.</span><br />
<span style="font-family: times, times new roman, serif; font-size: large;">La existencia entera de María Santísima es una plena comunión con su Hijo. Ella fue siempre la fiel acompañante del Señor en todos sus caminos. Procuremos imitar a María Santísima siendo dóciles a las inspiraciones del Espíritu Santo, que en nuestros días nos impulsa a trabajar en el estudio científico y técnico para alcanzar una formación de excelencia y ofrecerla como nuestro aporte para el bien de los hermanos. (13/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-3378219749955810742017-11-12T00:03:00.003-08:002017-11-12T00:04:16.592-08:00Meditación durante el mes de María en preparación a la Solemnidad de la Inmaculada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqD_NevVneuEL-rFRHss7rjIK4IsNNaBGPdZhRlLKIADERXhbTkiDQgzyIQ8N17G6xhE9fWCsmWX-qg3oVu_07ysgA6tRPOryLp2RQUJKofOPS-QG7Tiivu6raehjt17C-peYxIdTPFtE/s1600/Virgen+Inmaculada+Concepci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="762" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqD_NevVneuEL-rFRHss7rjIK4IsNNaBGPdZhRlLKIADERXhbTkiDQgzyIQ8N17G6xhE9fWCsmWX-qg3oVu_07ysgA6tRPOryLp2RQUJKofOPS-QG7Tiivu6raehjt17C-peYxIdTPFtE/s400/Virgen+Inmaculada+Concepci%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Leemos del Evangelio de San Lucas (Lc. 1,26-38). </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Dios envió al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José. de la familia de David: el nombre de la Virgen era María. El ángel le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está Contigo". Ella se turbó y pensaba qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: "No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo al que pondrás el nombre de Jesús. El será grande y con razón lo llamarán Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su antepasado. Reinará sobre la casa de Jacob por siempre y su reino no tendrá fin'.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">María entonces dijo al ángel: "¿Cómo podré ser madre si no tengo relación con ningún hombre"? Contestó el ángel: "El Espíritu Santo descenderá sobre Ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso tu hijo será Santo y con razón lo llamarán hijo de Dios". María dijo entonces: "Yo soy la esclava del Señor. Hágase en Mi, según tu palabra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Como hemos escuchado en el evangelio de san Lucas, «el mensajero divino dijo a la Virgen: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo" (Lc 1, 28)» (Redemptoris Mater, 8). El saludo del ángel sitúa a María en el corazón del misterio de Cristo; en efecto, en ella, llena de gracia, se realiza la encarnación del Hijo eterno, don de Dios para la humanidad entera (cf. ib.).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Consideremos como María Santísima no fue un instrumento puramente pasivo en las manos de Dios, sino que cooperó a la salvación de los hombres con fe y obediencia libres. Ella, enriquecida desde el primer instante de su concepción con una Santidad en extremo singular, al aceptar el mensaje divino se convirtió en Madre de Jesús, y al abrazar de todo corazón, sin entorpecimiento de pecado alguno la voluntad salvífica de Dios, se consagró totalmente como esclava del Señor a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo con diligencia al misterio de la Redención con El y bajo El, con la gracia de Dios omnipotente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Por esto la Iglesia llama a la Madre de Dios "totalmente santa e Inmune de toda mancha de pecado, como plasmada y hecha una nueva criatura por el Espíritu Santo". El Señor ha querido que María Inmaculada sea modelo para quienes no aceptan pasivamente las circunstancias adversas de la vida personal y social y proclaman que Dios es el Señor en cada una de sus obras. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Procuremos quitar de nuestra vida todo obstáculo, todo pecado que nos impida poner en práctica la misión que cada uno ha recibido de lo alto. Que nuestras tareas de cada día vayan concretando la vocación que hemos recibido. Que nuestro sí sea perseverante como el de María hasta llegar a Jesucristo. (12/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-62535810751977466972017-11-11T04:58:00.002-08:002017-11-11T04:59:14.059-08:00Meditación: “El Señor preservó a su Madre” durante el mes de María en preparación a la Solemnidad de la Inmaculada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK65nHZ9i13KUb8r4xPeeE2YmcDRc_8UxFgUpGceQTFGBJurFueQ4hCBYQk1IStnfMmA8E9XYd26umhG-Ijci_UfZ8RXNsb7myR8X0UQaAbaSRFEJmLnseOy0-MaFgLtC9HJDSqlxDDdQ/s1600/inmaculada1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="738" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK65nHZ9i13KUb8r4xPeeE2YmcDRc_8UxFgUpGceQTFGBJurFueQ4hCBYQk1IStnfMmA8E9XYd26umhG-Ijci_UfZ8RXNsb7myR8X0UQaAbaSRFEJmLnseOy0-MaFgLtC9HJDSqlxDDdQ/s400/inmaculada1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Leemos en la Carta a los Romanos 5, 8–12: </i></span><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores. </i><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Y ahora que estamos justificados por su sangre, con mayor razón seremos librados por él de la ira de Dios. </i><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más ahora que estamos reconciliados, seremos salvados por su vida. </i><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Y esto no es todo: nosotros nos gloriamos en Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien desde ahora hemos recibido la reconciliación. </i><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Por lo tanto, por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Fue grande la ruina que el pecado de Adán trajo a los seres humanos, pues al perder la gracia o amistad con Dios se perdieron también muchísimos bienes que con la gracia iban a venir, y en cambio llegaron muchos males.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Pero quiso Dios hacer una excepción y librar de la mancha del pecado original a la Santísima Virgen a la que Él había destinado para ser madre del segundo Adán, Jesucristo, el cual venía a reparar los daños que causó el primer Adán.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Convenía al Padre Celestial preservar de toda mancha a María Santísima, porque Ella es su hija preferida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ella puede repetir lo que la Sagrada Escritura dice de la Sabiduría: "yo he salido de la boca del Altísimo" (Ecl. 24, 3). Ella fue la predestinada por los divinos decretos para ser la madre del Redentor del mundo. No convenía de ninguna manera que la Hija preferida del Padre Celestial fuera ni siquiera por muy poco tiempo esclava de Satanás. San Dionisio de Alejandría dice que nosotros mientras tuvimos la mancha del pecado original éramos hijos de la muerte, pero que la Virgen María desde su primer instante fue hija de la vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">San Juan Damasceno afirma que la Virgen colaboró siendo mediadora de paz entre Dios y nosotros y que en esto se asemeja al Arca de Noé: en que los que en ella se refugian se salvan de la catástrofe; aunque con una diferencia: que el Arca de Noé solo libró de perecer a ocho personas, mientras que la Madre de Dios libra a todos los que en Ella busquen refugio, aunque sean miles de millones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">De este modo, las maravillas que Dios hizo en María Santísima desde su Inmaculada Concepción y su entrega total y amorosa a la obra de su Hijo en favor del género humano, justifican las oraciones y el honor que todas las generaciones cristianas le han rendido y le rinden.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Toda alabanza a María Santísima es un homenaje tributado a Dios del cual Ella es su criatura más perfecta; la obra maestra de su creación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Procuremos dedicar diariamente unos minutos para dirigir nuestro corazón a la Virgen y dejar que ella nos lleve a Dios y de esta manera disponernos a cumplir su voluntad siguiendo el ejemplo de nuestra Madre Celestial. (11/11/17)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-13693400347329710092017-11-10T05:13:00.000-08:002017-11-10T05:13:07.903-08:00Meditación en el mes de María: “María la nueva Eva” en preparación a la Solemnidad de la Inmaculada<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNXSNEeEr7qy1RH3mg_wlK0Jb9RZhc1__T13pza4iVGRAgG2vYAuYALEDS2yut6H58uekuuKclBhRnfLJASa_Gu0bPBhweTgaNfiPBNU5VYT2t3J7FsEz6LBoxTYHrK_RjndnbEKy5nr0/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="162" data-original-width="356" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNXSNEeEr7qy1RH3mg_wlK0Jb9RZhc1__T13pza4iVGRAgG2vYAuYALEDS2yut6H58uekuuKclBhRnfLJASa_Gu0bPBhweTgaNfiPBNU5VYT2t3J7FsEz6LBoxTYHrK_RjndnbEKy5nr0/s400/images.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Del Antiguo Testamento, en el libro de Ester (Est. 15, 4-7.12-13. 9.10,5,3.7.3-4). </i></span><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Al terminar la oración, Ester se vistió con todo lujo. Luego, invocando al Dios y salvador que vela sobre todos, marchó con el rostro alegre, pero con el corazón angustiado. Atravesó todas las puertas, hasta quedar de pie ante el rey. Este levantó la cabeza y miró a Ester. La reina palideció, se apoyó en el hombro de una doncella y se desmayó. El rey entonces se inquietó; saltó de su trono y tomó a Ester en sus brazos preguntándole: "¿Qué te pasa, reina Ester? Pídeme lo que sea y te daré hasta la mitad de mi reino". La reina Ester respondió: "Si he encontrado gracia a tus Ojos, perdóname mi vida y la de mi pueblo. Eso es lo que quiero y lo que te pido". El rey extendió hacia Ester el cetro de oro y ella se levantó y quedó en pie ante el rey. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">El Libro de Ester cuenta como el pueblo judío fue liberado de sus enemigos gracias a la intervención de una mujer. La orgullosa reina Vasti es sustituida por Ester, una humilde joven judía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así en la historia de la humanidad Eva es sustituida por María. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Una vez más el Pueblo de Dios se salva por la intervención de una mujer. Pero esta vez es la definitiva. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Cuando la Virgen respondió que sí, libremente, a aquellos designios que el Creador le revelaba, el Verbo divino asumió la naturaleza humana: el alma racional y el cuerpo formado en el seno purísimo de María. La naturaleza divina y la humana se unían en una única Persona: Jesucristo, verdadero Dios y, desde entonces, verdadero Hombre; Unigénito eterno del Padre y, a partir de aquel momento, como Hombre, hijo verdadero de María: por eso Nuestra Señora es Madre del Verbo encarnado, de la segunda Persona de la Santísima Trinidad que ha unido a sí para siempre —sin confusión—la naturaleza humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Consideremos a María Santísima preservada de la ley universal del pecado original, como lo fue la Reina Ester de la ley común del rey Asuero. María Inmaculada es la bendita entre todas las mujeres, es la que encontró gracia a los ojos de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">La llena de gracia, la que es objeto de las complacencias de Dios, la que está por encima de los ángeles y de los santos llevó una existencia como la nuestra. María es una criatura como nosotros, con un corazón como el nuestro, capaz de gozos y de alegrías, de sufrimientos y de lágrimas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por esto también es reina de la misericordia. Puede compadecerse mejor y socorrer nuestras necesidades intercediendo ante su Divino Hijo Jesucristo mientras somos aún peregrinos, porque Nuestra Madre nos ha precedido y nos señala ya el término del sendero: nos repite que es posible llegar y que, si somos fieles, llegaremos. (10/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-45755728305033134122017-11-09T04:28:00.001-08:002017-11-10T05:15:02.592-08:00Meditación sobre Gn 3, 9-15 en el mes de María preparatorio a la Solemnidad de la Inmaculada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdNEoUxPbeYr93UFx613jIhM-8HeAF84TlAqgyGX9jsrkIoUyqXy6e6CVJrQpzilyDEnjBv5V4dOygqOyxH4NlHJOnwHzxoFd3ZnshKZ-1gAHv9p8WWhU3_DOCsw2IipNRlU_YVXUwPog/s1600/Pur%25C3%25ADsima-Concepci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="784" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdNEoUxPbeYr93UFx613jIhM-8HeAF84TlAqgyGX9jsrkIoUyqXy6e6CVJrQpzilyDEnjBv5V4dOygqOyxH4NlHJOnwHzxoFd3ZnshKZ-1gAHv9p8WWhU3_DOCsw2IipNRlU_YVXUwPog/s400/Pur%25C3%25ADsima-Concepci%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i>Leemos en el libro del Génesis (Gn. 3, 9-15): </i></span></span><i style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">Dios llamó al hombre y le dijo: "¿Dónde estás?",
Este contestó: "Te oí caminar por el jardín y tuve miedo, porque estoy
desnudo: por eso me escondí". Dios le replicó: "¿Quién te ha hecho
ver que estabas desnudo? ¿Acaso comiste del árbol del que te prohibí comer?"
Dijo el hombre: "La mujer que me diste por compañera me dió del árbol y
comí". Dios le dijo entonces a la mujer: "Por qué lo hiciste?".
Contestó la mujer: "La serpiente me engañó y comí". Entonces Dios
dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, serás maldita entre todas las
bestias y entre todos los animales del campo. Caminarás sobre tu vientre y
comerás polvo todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer,
entre tu linaje y su linaje: él aplastará tu cabeza, mientras tu le atacarás el
talón"</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El Dogma de la Inmaculada Concepción que celebraremos al
finalizar el mes de María, el 8 de diciembre, nos introduce en el corazón del
misterio de la Creación y de la Redención (Cf. Efesios 1, 4-12; 3, 9-11).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Por su desobediencia, Eva, fue causa de muerte para sí
misma y para toda la raza humana. Al contrario, María Santísima, por su
obediencia a la Palabra de Dios, se convirtió en causa de salvación tanto para
si como para todo el género humano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Dios ha querido entregar a la criatura humana la vida en
abundancia (Cf. Juan 10, 10), condicionando, sin embargo, esta iniciativa suya
a una respuesta libre y de amor. Al rechazar este don con la desobediencia que
llevó al pecado, el hombre ha interrumpido trágicamente el diálogo vital con el
Creador. Al «sí» de Dios, fuente de la plenitud de la vida, se le opuso el «no»
del hombre, motivado por la orgullosa autosuficiencia, precursora de muerte
(Cf. Romanos 5, 19).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Toda la humanidad quedó seriamente involucrada por esta
cerrazón a Dios. Sólo María de Nazaret, en previsión de los méritos de Cristo,
fue concebida sin culpa original y abierta totalmente al designio divino. De
este modo, el Padre celestial pudo realizar en ella el proyecto que tenía para
los hombres. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La Inmaculada Concepción precede el intercambio armonioso
entre el «sí» de Dios y el «sí» que María pronuncia con abandono total, cuando
el ángel le lleva el anuncio celeste (Cf. Lucas 1, 38). Su «sí», en nombre de
la humanidad, vuelve a abrir al mundo las puertas del Paraíso, gracias a la
encarnación del Verbo de Dios en su seno, por obra del Espíritu Santo (Cf.
Lucas 1, 35). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El proyecto originario de la creación es restaurado de este
modo y potenciado en Cristo, y en ese proyecto encuentra su lugar también ella,
la Virgen Madre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Aquí está la división de la historia: con la Inmaculada
Concepción de María comenzó la gran obra de la Redención, que tuvo lugar con la
sangre preciosa de Cristo. En Él toda persona está llamada a realizarse en
plenitud hasta la perfección de la santidad (Cf. Colosenses 1, 28). (09/11/17)</span></span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-58945832256765035882017-11-08T06:56:00.001-08:002017-11-10T05:15:48.842-08:00Meditación al iniciar el mes de María preparatorio a la Solemnidad de la Inmaculada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTJDpT_QufOzg9qpTnHdgpDRPKIOpi5ezCabVjQjnlThimB_L1i51eQm4vZL9T7irMP88gkd0Myez2Ort2lO_RCcstRVurKnXPk8lDzPkdUlLQGHt9_MhACj6WQt8xSYT8x3qpZDq1Pw/s1600/Gale509b4db60ecda_08112012_314am.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTJDpT_QufOzg9qpTnHdgpDRPKIOpi5ezCabVjQjnlThimB_L1i51eQm4vZL9T7irMP88gkd0Myez2Ort2lO_RCcstRVurKnXPk8lDzPkdUlLQGHt9_MhACj6WQt8xSYT8x3qpZDq1Pw/s320/Gale509b4db60ecda_08112012_314am.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Se llama Mes de María a ese período de 30 días que precede a la gran solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen que se celebra el 8 de diciembre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Es un período de preparación en el cual reflexionamos sobre los misterios de nuestra Salvación de la mano de la Virgen. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Como vemos, las prácticas de esa devoción que la Iglesia recomienda vivamente, nos ayuda a comprender la esencial referencia que es la Madre de Dios para la vida cristiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Es decir que la devoción mariana no es algo colateral como podría ser la devoción a cualquier otro santo, sino que es una relación esencial con la Virgen como algo constitutivo de nuestra vida cristiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Todos los Santos son modelos e intercesores pero la Virgen lo es de un modo singular, único, eminente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En primer lugar, como modelo tenemos que pensar que Ella se nos propone como el tipo, por excelencia, de asimilación de la Palabra de Dios. Recordemos aquello del Evangelio: María “conservaba todas estas cosas”. Es decir, los acontecimientos que constituían el misterio de Cristo y las meditaba en su corazón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">María es, entonces, el modelo de asimilación de la Verdad revelada por Dios, la verdad que se concreta en Cristo mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Pero María es también nuestra intercesora. En este sentido: pasar por Ella para ir a Jesús no es dar un rodeo sino al contrario, es encontrar y tomar un atajo. Un atajo que directa y seguramente nos lleva al Señor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El mes de María será un camino de meditación y oración que nos permitirá ver cómo incorporamos de un modo habitual nuestra relación a la Virgen como el medio por excelencia para estar en relación con Jesús, para estar en relación con la Santísima Trinidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Esto quiere decir que tendríamos que ir logrando hacer todas las cosas por medio de Ella. Quiere decir, junto a Ella y en una intimidad con Ella de tal modo que vayamos captando sus intenciones que son las intenciones de Dios, la voluntad de Dios, y a partir de allí plantear toda nuestra relación con Jesucristo y la proyección de nuestra conducta cristiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Podríamos resumir diciendo que nuestro objetivo será marianizar nuestra vida. Parece difícil pero no lo es. Es una cuestión que tiene que ver con el orden de la Providencia de Dios: Jesucristo ha venido al mundo por medio de la Santísima Virgen María y la tradición de la Iglesia nos enseña precisamente esto: ir a Jesús por medio de María. (08/11/17)</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-54932030821769941952017-10-30T06:32:00.003-07:002017-10-30T06:33:57.756-07:00Taller sobre vida cristiana y trabajo intelectual - “La Oración en el trabajo” <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kfzr-moMmaYorVnck9_a-LhJgmU2C3JhqC94syp4TAP76H_4_59z9LnGpS5mnivPntIph3EmU_96oLLkulkGZEqUG4scsfsRVh8Ob0g4F9sheVJxHpMZR_-DqLPuwz5EfJd4Z_ponMw/s1600/51irTismZ5L._SX310_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="312" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kfzr-moMmaYorVnck9_a-LhJgmU2C3JhqC94syp4TAP76H_4_59z9LnGpS5mnivPntIph3EmU_96oLLkulkGZEqUG4scsfsRVh8Ob0g4F9sheVJxHpMZR_-DqLPuwz5EfJd4Z_ponMw/s200/51irTismZ5L._SX310_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="125" /></a></div>
<span style="font-size: 13.5pt;">En la
Residencia Universitaria San José se está llevando a cabo un "Taller sobre
vida cristiana y trabajo intelectual" preparado para los estudiantes. Se
reproduce a continuación la traducción del francés de la cuarta parte del
material que se está usando. (traducción libre del Padre Oscar Naef)</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">EL TRABAJO METÓDICO CONDUCE AL ÉXITO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Principios de metodología para el estudiante cristiano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Dr. Pascual Ide<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Le Sarment – Fayard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Junio, 1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx1qZVvPXJeWjmPIod2f2Fjxa5DXVelrC0J3scNg9IzaJKGfMyZ-aDHBo0fz1zPzrLsrzHwrR3gIoR7faN4jfcwOhQYmVoUDdO0_VOoF7E7aQvnPuTR1sctCzNMpQH10C6LoCoIndAfIc/s1600/Ide-Pascal-Travailler-Avec-Methode-Livre-844020893_ML.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="164" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx1qZVvPXJeWjmPIod2f2Fjxa5DXVelrC0J3scNg9IzaJKGfMyZ-aDHBo0fz1zPzrLsrzHwrR3gIoR7faN4jfcwOhQYmVoUDdO0_VOoF7E7aQvnPuTR1sctCzNMpQH10C6LoCoIndAfIc/s200/Ide-Pascal-Travailler-Avec-Methode-Livre-844020893_ML.jpg" width="121" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">CAPÍTULO 4<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-MX">LA ORACIÓN EN EL
TRABAJO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">4.1.- ¿Por qué? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">"Sin mí, nadas podes hacer" (Juan 15,5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">“Es un soplo en el hombre, es la inspiración de Dios
que lo vuelve inteligente " (Job 32, 8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">“Todo lo puedo en aquel que me conforta” (Filip. 4,
13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">4.2.- ¿Cómo rezar durante el trabajo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1. Reza antes de trabajar <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.1. ¿Cómo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Toma un tiempo de recogimiento y silencio <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.1.1. Confía en:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- El Espíritu Santo: el enseña, él conforta, él da la
inteligencia y la<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">sabiduría (Juan 15, 26)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">-La Virgen María: Nuestra Señora del Estudio existe
expresamente para ti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- San José: patrono del trabajo, tanto del trabajo manual
como intelectual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- Tu santo Ángel Custodio <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.1.2. Utiliza las oraciones para el estudio compuestas
por los santos o por ti mismo (por ejemplo: "Espíritu Santo, padre de los
pobres, ilumina nuestra inteligencia y nuestro corazón para conducirnos a la
verdad completa").<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.1.3. Apóyate en las palabras de la Sagrada
Escritura:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- Pídele a Dios en tu oración personal por tus
estudios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- Reléelos antes de trabajar para darte coraje: en
efecto, el Señor realiza aquello que dice (Cf. Salmo 148, 5; Isaías 55, 10-11;
etc.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.1.4. Si están tristes o poco propenso al trabajo, toma
varios minutos para la alabanza (con cantos o salmos) y relee las observaciones
hechas al principio sobre el dolor vinculado al trabajo y su valor redentor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.1.5. Piensa en ofrecer el trabajo por tus colegas y
amigos: eres solidario en Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.2. Los efectos de esta oración<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%204.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.2.1. Alivia, si el temor de los exámenes te invade:
"el Señor asiste en todo" (Santa Teresita del Niño Jesús)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.2.2. Da la alegría de trabajar para Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.2.3. Saca las tentaciones de distracción<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">En primer lugar, tu trabajo se encuentra sumergido en
la oración y como protegido por ella. Ahora bien, la desconcentración actúa</span><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX">subrepticiamente sacándote
del estudio. Más, salido de allí<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">encuentran en la oración en camino del retorno. Como
la voluntad del Señor es que trabajes, vuelves a sumergirte en tus estudios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">La oración también lucha contra las causas de
distracciones: los pensamientos vanos (¡vivamente las vacaciones!), pues a la
gracia de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Dios le interesa el momento presente, los pensamientos
negros (¡del hartazgo!), gracias a la alabanza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1.2.4. Disipa las oscuridades de tu inteligencia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Jesús que habita en tu corazón es luz (Juan 8, 12).
Los santos, incluso los iletrados son ejemplo sorprendente de inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2- Reza durante el trabajo<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%204.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.1. ¿Cómo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.1.1. Observar con amor el icono, el crucifijo que
está sobre tu mesa de trabajo cuando elevas los ojos: es una presencia del
Señor. Y así como sonreír a la fotografía de un ser querido dilata el corazón y
te vuelve alegre así también esta experiencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.1.2. Adora a tu Redentor presente por la gracia en
ti mismo (Juan 17, 23)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.1.3. Has oraciones cortas de algunos segundos (es lo
que se llama oraciones jaculatorias):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- de súplica confiada si la dificultad te abruma;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- de acción de gracia (no te olvides) cuando has
aprendido correctamente o comprendido alguna cosa: Dios es siempre la causa, Él
trabaja sin cesar (Juan 5, 17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">- de intercesión por aquellos que como tú se apenan y
por la salvación del mundo: eso impide que te repliegues sobre tus dificultades
e incluso sobre tus alegrías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.1.4. Pronuncia los nombres de Jesús y María.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.1.5. Repite un simple estribillo (ejemplo: Gloria
ti, Señor, nuestro Jefe y nuestro Rey).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2.2. ¿Por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Con el fin de que la cólera no nos gane cuando llega la
dificultad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Rezar de este modo no nos desvía del trabajo, sino que
nos sumerge constantemente (si huyes del trabajo, en el fondo tú sabes bien que
estás huyendo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">3.- Reza después del tiempo de trabajo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">3.1.- ¿Por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">En primer lugar, para agradecer al Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Para evitar cualquier pecado de orgullo: Dios es el
trabajador principal y ustedes son los trabajadores cooperadores. Entrega al
Señor los frutos de tu trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Para no en la sombra de la preocupación y el
escrúpulo. De hecho, la oración disipa todo el espíritu de celos y competencia.
Te enseña a descubrir las verdaderas preocupaciones: ningún trabajo es
perfecto. Siempre podemos mejorar. La oración te hace hacer actos de fe:
hiciste lo que estaba a tu alcance (habiendo tenido en cuenta un buen método, exigente
y sistemático), el Señor hará el resto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">3.2. ¿Cómo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">María es reina de la paz, confía en ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">C - Ruega también por tus estudios fuera de tu tiempo
de trabajo<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%204.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">1. Durante tu tiempo de oración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Pide palabras para estimularte, ideas originales. No
tengas miedo de pedir: lee el evangelio nuevamente. La mayoría de quienes se acercaban
a Jesús, ¿no venían ellos para pedir? Pero, como dice San Bernardo, es
necesario pasar poco a poco del amor de Dios para mí, al amor de Dios para
Dios. Por último, no olvides volver a dar gracias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">2. En la Misa, considere ofrecer sus estudios cuando
el sacerdote presente el pan y el vino en el Ofertorio <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">3. El sacramento de la reconciliación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Es una fuente de alegría y fortaleza porque la pereza,
la negligencia, la crítica a los maestros y la falta de confianza ofenden a
Dios. La confesión regular te cura de tus debilidades en el trabajo. Así que
recuerda pedirle perdón al Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%204.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Víctor Hugo. “Dios es el primer autor de todo lo que se escribe”.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%204.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> San Vicente Ferrer "Devuelve a Cristo tus lecturas y tus estudios
de los cuales hablarás con él y de los cuales le preguntarás la
inteligencia"</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%204.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Santo Tomás de Aquino. "Para adquirir el tesoro del conocimiento...
dedícate sin cesar a la oración" Jacques Maritain "Que el amor
procede de la verdad y el conocimiento fructifica en amor"<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-88357453114446357552017-10-26T10:10:00.001-07:002017-10-27T10:59:43.550-07:00Taller sobre vida cristiana y trabajo intelectual - Continuación, LAS CONDICIONES EMOCIONALES DEL TRABAJO INTELECTUAL<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 107%;">En
la Residencia Universitaria San José se está llevando a cabo un "Taller
sobre vida cristiana y trabajo intelectual" preparado para los
estudiantes. Se reproduce a continuación la traducción del francés de la Tercera
parte del material que se está usando. (traducción libre del Padre Oscar Naef)</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg62m3l9A6F6tz50ZmSdrATVuvKC-8ahkYi8hWr3ih7vzlK-sQE1EvpD-YP18NmXr_g_s5Pa6KX81fcRZdlDqlodkWsz24oGoYQPtkDgOPqXwCgQV3bLJRx12m7T6y3jbvk0E4dyryXRf4/s1600/51irTismZ5L._SX310_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="312" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg62m3l9A6F6tz50ZmSdrATVuvKC-8ahkYi8hWr3ih7vzlK-sQE1EvpD-YP18NmXr_g_s5Pa6KX81fcRZdlDqlodkWsz24oGoYQPtkDgOPqXwCgQV3bLJRx12m7T6y3jbvk0E4dyryXRf4/s200/51irTismZ5L._SX310_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="125" /></a><span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">EL TRABAJO
METÓDICO CONDUCE AL ÉXITO<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Principios
de metodología para el estudiante cristiano<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dr. Pascual
Ide<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Le Sarment
– Fayard<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Junio, 1989<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">CAPÍTULO 3<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">LAS CONDICIONES
EMOCIONALES DEL TRABAJO INTELECTUAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1- Encontrar motivación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Encontrar personas con interés: eso y sólo eso te llevará
lejos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El primer medio consiste en disponer concretamente tus
motivaciones antes de trabajar (esto es un consejo de Jesús: Lucas 14, 28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Un segundo medio reside en la actitud física.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Finalmente, ¿qué hacer frente al desaliento (véase también,
más adelante, las heridas causadas por el trabajo intelectual en las cuales se
arraiga a veces)? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.1- ¿Cuál es tu deseo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hay en nosotros un deseo natural de conocer la verdad: no lo
obstruyas, no entres ya desalentado en un curso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Como los niños (Cf. Marc 10,13 s), busca admirarte con lo
que conoces: eso abre el corazón y la inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pide este corazón de fuego al Espíritu Santo (Juan 7, 35;
Luc 22, 15). "Entusiasta" quiere decir llevado por Dios. El don de
ciencia (Cf. Isaías 11, 2) hace amar la creación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En resumen, ama tus estudios: es uno de los más seguros
medios para el éxito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.2- ¿Cuáles son tus motivaciones?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.2.1- Estas razones deben ser:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- ni generales y ni confusas sino precisas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- positivas; no digas solamente: "elegí eso ya que es
la única cosa que quedaba";<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- dinamizantes (Cf. Capítulo 1: "¿Por qué trabajas
tú?");<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- concretas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- materiales, pero también espirituales: si Dios, en su
Providencia, cuenta tus cabellos, ¿cómo podría él desinteresarse de tus
estudios? (cf. Mateo 7, 25-34)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.2.2- No dudes en pedir al Espíritu Santo ver con claridad
el ámbito y los límites de una elección profesional, antes de entrar en la vida
universitaria, en la víspera de optar por tal o cual especialización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.2.3- En el discernimiento busca la ayuda de personas
competentes, o incluso, cuando convenga, de un orientador vocacional u otro
profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.2.4- Repite a menudo las razones por las cuales
emprendiste este trabajo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Se tiende, en general, a perder de vista la finalidad en
la tarea cotidiana, muchas veces invadida por estudio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Toma altura reconsiderando tus motivaciones: eso estimula.
Por ejemplo, un estudiante de medicina preparando la concurrencia puede
repetirse varias veces al día: "todo eso es necesario si un día quiero
sanar y salvar enfermos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Por otra parte, meditar con tus finalidades es un acto de
libertad, ya que "la verdad libera" (Juan 8, 32). Pregúntate antes de
actuar: "¿por qué hago eso?" y aprovechan para consolidar de ese modo
tus motivaciones y, por ese camino, tu libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.2.5- No descuides tampoco las motivaciones sensibles: tras
conseguir un buen resultado, aprende a concederte una tarde de descanso; la
distensión es una recompensa. Has lo mismo si te has adelantado en el horario
programado o si has concluido por anticipado un buen trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.3- La actitud física es una ayuda apreciable <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Que tu actitud física muestre tu determinación de trabajar y
desaliente las eternas mariposas que, en las bibliotecas o en la casa, parecen
encargadas de hacerte perder tu tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Se tiene menos deseo de molestar a una persona que con
determinación está sentada en un escritorio bien organizada, y concentrada
sobre su ejercitación, que una persona recostada sobre un sofá, en tren de
fumar y leyendo su material de estudio como si ella leyera un Diario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.4- El problema del desaliento<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.4.1 - El desaliento es una realidad muy frecuente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pues, no te asombre que te suceda en algún momento. Lo que
no significa en absoluto que eso sea ineludible o significativo. Al contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.4.2 - Diagnóstico: a menudo, se debe a objeciones que tú
pones contra tu propio trabajo: "no llegaré nunca, y luego, eso no es para
mí".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.4.3 - Remedio<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- O bien aún estas a tiempo de reconsiderar tu opción (al
principio del año, o incluso antes del principio del año): no te agobies, sino
reacciona cuidadosamente. Ayúdate con la opinión de personas competentes (ya
que a menudo se adormece el juicio sano) y deposita en ellas tu confianza. Como
sucede habitualmente con los demás casos, te darás cuenta de que se trata de un
temor infundado de último momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- O bien ya no puedes regresar en el camino iniciado: Sigue
los estudios emprendidos, al menos hasta el final del año, fecha en la cual
puedes reconsiderar el camino que debes seguir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pero en el momento, ¿cómo combatir el desaliento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Si es momentáneo: recurre a Dios (muchos salmos son muy
cercanos al problema que vives: Salm 22, Salm 59, Salm 121, Salm 129, y otros),
apóyate en la oración de tus más cercanos, asume esa prueba como una pequeña
cruz que debe llevarse: ella te vuelve más discípulo del Cristo (véase Marc 8,
34).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Si es persistente y te inhibe: habla con tus amigos (el
Enemigo odia la luz y gusta mejor que guardaban para ustedes los problemas que
los corroen).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Llega hasta escribir en la oración, sobre una hoja dividida
en dos verticalmente, tus razones habituales de desaliento; luego ponen en la
otra columna las razones (dadas por tus amigos, y las que la oración te
inspiró) que destruyen tus motivos de abandono.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Entonces, en los días de nuevas tentaciones, retoma esta
hoja y, "armado de la espada de la palabra" (Efesios 6, 17),
rechazarás victoriosamente los ataques del Malvado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1.4.4 – Finalmente, hay una causa que no debes ignorar y que
es remediable: la ciclotimia (véase más adelante).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.- Ten un corazón abierto</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.1- Arrancan de tu corazón: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.1.1- La tristeza, "harto y cansado", el miedo de
los exámenes o de la cursada: todo esto te cierra sobre vos mismo y es fermento
negativo, tanto, en tu corazón como en tu inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.1.2- El espíritu crítico <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">a– Lo habitual: es una tradición en el alumno de secundaria
y en el estudiante universitario burlarse y caricaturizar al profesor. Incluso
aquellos estudiantes que no lo desean, se dejan rápidamente implicar: en primer
lugar, no es agradable; luego, la crítica se vuelve cada vez más ácida y concreta,
para transformarse a veces en verdadero “pase de factura”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">b- Esto no es cristiano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- El cristiano es el hombre de la unidad (Efesios 2, 14-16).
El hombre del perdón y la reconciliación (Romanos 12, 17-21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- ¿Deseas interiormente que tu profesor se salve? ¿O sólo te
lo imaginas? ¿Crees tú que Dios puede transformarlo, abrirlo a sus estudiantes,
hacer que se dé cuenta de que a veces nadie puede entenderlo? ¿E incluso, crees
que el Señor puede provocar la posibilidad de hablar con él, y esto en un clima
de respeto y caridad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Además, la actitud de apertura y simpatía dilata el
corazón y vuelve tu inteligencia más apta para comprender aquello que dice el
profesor cosa que no acontece con la crítica sistemática. ¡De hecho, hay algo
de bueno en todos (Baden Powell hablaba de un mínimo del 5% de bueno en cada
persona! Estimación, sin duda, ¡subvaluada!) y descubrirán en él cualidades
insospechadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Esta actitud no excluye de ninguna manera tu juicio
crítico; pero debe ser objetivo, sin pasión y debe negarse a condenar la
persona en bloque y sin apelar a confundirlo con lo que él dice.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.2- Planta en tu corazón el amor<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.2.1- Del profesor: a veces necesitaras mucha oración y
aprovecharte del sacramento de la reconciliación para pedir perdón de tus
faltas de caridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.2.2- De la materia que debes estudiar: Dios creó toda la
naturaleza, como lo hemos visto en el capítulo 1. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.2.3- El amor a tus colegas de trabajo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- No los juzgues, ámalos: no solamente no haciéndoles mal
(lo cual no está aún de la caridad); más bien ayúdalos efectivamente (Cf. I
Corintios 13, 4-7). No te inquietes, no pierdes jamás dándote a los demás (con
la condición, por supuesto de ser prudente y de respetar tu empleo del tiempo).
Es ese uno de los mejores testimonios que puedes ofrecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Pero, dirás, ¿en el caso de concursar una vacante cuando
el número de lugares es limitado, es necesario aún reaccionar así? Sí, ya que
tu lugar depende de tu trabajo realizado. Entonces no digas: "conseguiré
el lugar si otro falla" (esto es el espíritu típicamente de competencia);
más bien di: "Triunfaré y el otro igualmente si Dios quiere también darle
el éxito; pero no me corresponde decidir a mí; yo voy a ayudarlo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.3- Prepara tu corazón para la vida de estudiante<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.3.1- ¿Por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Porque hay una gran diferencia entre el colegio y la
universidad. En la facultad, en efecto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- el nivel de la enseñanza es más elevado; exige una nueva
competencia y a menudo más estricta; los cursos ya no están programados a
medida, sino que demandan de iniciativa e investigación personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- los exámenes se encuentran más separados en el tiempo; tus
éxitos al principio podrán ser varias veces mediocres ya que aún no habrás
concluido tu adaptación. En esos momentos correrás el riesgo de perder
confianza en tu mismo; y a veces tus padres se asombrarán de que después de un
colegio brillante, haya un descenso de tus resultados. Ahora bien, eso se
explica fácilmente y se corrige fácilmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- la vida es más libre, pero esta libertad es un regalo
envenenado ya que no sabrás en general administrarla bien: por ejemplo, ignoras
cómo organizar tu horario en largos períodos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2.3.2- ¿Cómo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Primero, ten cuidado, conoce las diferencias, enséñales a
tus padres. El impacto será menos severo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- La importancia de la motivación se vuelve trascendente
porque estás menos supervisado. La competencia de personas mejor motivadas te
desanimará; porque, cuanto antes sepas cuáles son tus orientaciones, más pronto
te prepararás y mucho más afiladas funcionarán tus herramientas de trabajo
intelectual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Aplica a fondo y con prontitud la metodología de trabajo:
"No sirve de nada correr, es necesario partir a tiempo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Ten a alguien que te conozca bien y que pueda acompañarte
en tus primeros pasos en la vida universitaria: podrás confiarle tus miedos y
tus contrariedades legítimas; él te calmará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3- Estar atento en tu trabajo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3.1- Necesidad de la atención<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La atención es la condición esencial para la eficacia de la
inteligencia, el seguimiento de los cursos y más aún para la memorización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ten confianza: todo el mundo tiene atención. Observa, por ejemplo,
que te concentras sin esfuerzo en aquello que te interesa. "es
normal", ¡Dirás tú! Sin dudas, pero esto muestra que puedes estar atento y
notar cuán importante es la motivación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pero de ahora en adelante, se claro y exigente. No toleres
más la distracción en tus estudios: es esa una muy mala práctica. El trabajo es
un acto consciente y de ninguna manera mecánico. Verás, por ejemplo, que
"machacar" no es aprender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3.2- La atención, ¿qué es?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Es un esfuerzo voluntario por el cual se fijan tus
facultades mentales sobre un objeto de estudio. La concentración es
primordialmente asunto de voluntad (esto es lo que todo el mundo se suministra)
y no de inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Existe dos clases: la atención inmediata que es de la cual
tienes necesidad todos los días; no la confundas con la atención mediata y
prolongada que debes precisamente desarrollar. Todos la poseen, pero se usa de
manera muy diversas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En realidad, para ser rigurosos: la concentración es una forma
superior de atención y el estudiante especialmente necesita concentración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3.3- ¿Cómo puedes concentrarte?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Todo el problema consiste en realidad en impedir la
irrupción de pensamientos exteriores, de construir una barricada en torno a tu
trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El secreto de la atención se oculta pues en las condiciones
materiales, emocionales, intelectuales y espirituales (Cf. Capítulos 2 a 4). Lo
resumimos en pocas palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">a- Elije un marco propicio para tu trabajo, y elimina todas
las causas materiales de distracción e interrupción (es necesario llegar, a
veces, hasta desconectar el teléfono).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">b– Cuida el buen estado físico: el cansancio es el peor
enemigo de la atención. Rechazan el exceso de café, tabaco, y medicamentos
estimulantes. Recupérate con una buena ducha o pasándote agua sobre la cara
cuando te sietes "embotado". Bebe como mínimo un litro y medio de
agua al día.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">c– Mantén la motivación y el interés. Aumenta tu interés
inmediato por el curso o la obra que debes trabajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Para eso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- interrógate sobre el escritor y sus intenciones;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- lee la introducción y el índice;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- recuerda tus fines y objetivos: ¿qué ventajas, qué interés
tienes por estudiar, por tu vida profesional o familiar, futura o incluso
presente?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">d- Asegúrate de poseer los conocimientos de base
indispensables para enfrentar el estudio. Ya que, si el espíritu tiene
dificultades para comprender (las ideas, la secuencia, el vocabulario), se
evade rápidamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Pon en conexión la obra o el curso con los conocimientos
que ya posees (Cf- Cap. 6): no llegaras a conocer lo que ignoras, sino sólo a
partir de lo que conoces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- No dejes nunca pasar una palabra, no solamente desconocida
sino mal conocida. Pon tu amor propio y tu pereza en estera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Eventualmente, revisa y lee algunos capítulos de libros
introductorios más fáciles: esto no es nunca tiempo perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Pide a tus amigos o a tus profesores que te aconsejen.
Todos los que aprenden pasan por etapas similares, ya sea que lo hagan más o
menos rápidamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">e- Finalmente, no olvides la oración: ella es la defensa contra
la distracción, así lo hemos comprobado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3.4- ¿Cómo remediar los defectos de concentración?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Al comienzo, examina, sistemática y metódicamente las causas
favorables a la atención que acaban de enumerarse. Practícalas con paciencia,
honradez y con oración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Frecuentemente se peca por defecto en la aplicación de una o
varias de estas condiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3.4.1- A continuación, no dudes en ayudarte con ejercicios<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">a - He aquí algunos muy eficaces:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Aprende a representarte mentalmente (los ojos cerrados) y
con claridad un objeto observado durante treinta segundos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Represéntate la cara de una persona a quien conoces hasta
que esté nítido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Baja progresivamente el volumen de la radio hasta que no entiendas
ya nada. Hazlo al menos en tres minutos. Practica en primer lugar en silencio,
luego con un ruido de fondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Oblígate durante tres a cinco minutos a no dedicarte más
que a un solo objeto. Luego hazlo en secuencia para dos o tres temas diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">b - Observación general: estos ejercicios no son simples,
deben repetirse al menos tres veces por semana. No te desalientes: los
resultados serán espectaculares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3.4.2- Finalmente si la causa no desaparece claramente o si
el remedio no produce el efecto esperado, ayúdate con tus amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A - Habla de tus problemas y expone tus dudas a alguno ya
experimentado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">B - Analiza bien con ellos tus motivos más frecuentes de
distracción, y hazlo con sinceridad. Es a menudo revelador y, luego, el
tratamiento aparece por sí solo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por ejemplo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Sueñas con vacaciones o un CD: prométetelo como obsequio
para después de los exámenes si has alcanzado buenos logros, y no pienses más
en ello. Los amigos que te rodean te ayudarán a mantener tus decisiones. Por lo
tanto, convierte el motivo de distracción en una recompensa que luego te
movilice para el trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Tienes una llamada telefónica pendiente o alguna cosa que
no quieres olvidar. Escríbelas en una hoja que quede a tu lado sin distraerte. Y,
ya no hay necesidad de seguir pensando en eso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4- Sé sincero contigo mismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4.1- ¿Por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Conoces bien tus defectos, a veces sientes que estás
perdiendo el tiempo en un tema en particular o que lo que estás haciendo, lo
estás haciendo mal. Sin embargo, no cambias tu actitud, y muchas veces por
falta de diligencia y seguridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ten en cuenta que tu peor enemigo eres vos mismo. San Felipe
Neri a menudo repetía esta oración que no le falta algo de humor: "Señor,
¡desconfía de Felipe!" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4.2- ¿Cómo estar en la verdad?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A - Primero, cuando sientes falta de claridad en ti:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Saber cómo detenerse y analizar tus "tensiones"
internas. No huyas: esto es "estar en la verdad".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Cuando reces, presta atención a los
"movimientos", a las inspiraciones que te llegan, a menos que,
obviamente, te distraigas de tu trabajo o te dispersen en tu organización.
"Prueba todo, guarda lo que está bien".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Nunca te sientas tan sumergido en tu trabajo que ya no
puedas estar atento a Jesús y a los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Siempre mantente flexible con respecto a los principios
que se dan aquí: adáptalos a tu ritmo personal, a las exigencias de tu vida y a
la materia que estas estudiando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Saber cómo escuchar el consejo de tus amigos: generalmente
hay algo de bueno en aquello que opinan ya que tienen más perspectiva de
análisis que vos para comparase con tu trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¡Allí aún, el amor propio debe resistirse!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">B - Y si observan alguna cosa que hace ruido en tus métodos<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Busca en la causa: releen los consejos de este manual (a
menudo se cree saber todo, pero hay puntos importantes que se olvidan y que son
la causa de la desorientación).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Y, sobre todo, toma firmes resoluciones: educa tu
voluntad, pide la renovación del don de la fortaleza en ti (es un don del
Espíritu Santo). Ver, en la realización de un trabajo bien hecho y terminado a
tiempo, un signo muy concreto de tu amor a Dios: porque el amor es la más
fuerte de las motivaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4.3- El problema de la ciclotimia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4.3.1- ¿Qué es esto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La ciclotimia se caracteriza por dos cosas: primero una
alternancia entre un estado de euforia y excitación acompañado de una actividad
hiperintelectual, y por otro lado un estado de depresión y apatía: cada gesto
cuenta infinitamente, especialmente en los estudios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Su aparición es relativamente regular y rítmica y afecta
particularmente a las chicas jóvenes con regularidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Se comprende el inconveniente de tal estado: no es bueno que
en el período de revisión o en el de examen caigas en el período de sombra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4.3.2- Diagnóstico: ¿cómo reconocerlo?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A - En primer lugar, por la alternancia, la sucesión de
estos dos estados; éstos son más o menos profundamente marcados de acuerdo con
las personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">B - Esta alternancia es regular (por ejemplo, quince días,
pero puede durar hasta seis meses).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">C- Pero no lo confundas con el desánimo transitorio y
generalmente explicable (fin de vacaciones, partida de un amigo...).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">D - Y no vas a imaginar que este estado es frecuente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4.3.3- Tratamiento: ¿cómo solucionarlo?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A – Lleva un registro de tus períodos para apreciar el
ritmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">B - Si te das cuenta de que es un momento importante
(revisión, examen, entrevista profesional, oral ...) y ocurre en un período de
depresión, recurre a lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Deporte, gimnasia, estimulan al organismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Cambia las ideas: distráete, aumentan tu tiempo de
distensión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Relájate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Confía y reza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">C- Y sobre todo no creas que la ciclotimia sea un estado
ineludible:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Si tus estados de depresión y excitación son difíciles y
profundizados a menudo por tu ambiente, consulta a un psicólogo o a un médico:
eso no quiere decir que estás enfermos, sino ellos podrán aconsejarte e
indicarte algunos buenos medios de relajación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Si tus cambios de humor no son dramáticos, la oración
(personal y de otros) es uno de los mejores remedios; ¡la alabanza (en la fe)
es un anti depresivo garantizado como efecto secundario!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5- El problema de las heridas causadas por el trabajo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ellas crean angustia ante los estudios y los exámenes, una
inhibición, y finalmente un abandono. Se deben: o a una acumulación de malas
notas, o a la acumulación de un retraso impresionante, o a la certeza de que
has hecho un falso camino y que tu vocación no está allí, o finalmente a una
angustia insuperable vinculada a la preparación de los exámenes, o a una falta
de confianza en ti mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.1- Acumulación de malas notas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En primer lugar, hay que decir que las malas notas no son
una señal de mala inteligencia. Existe también bien otras causas de las cuales
depende el éxito (buena memoria, buenos métodos, la oportunidad...).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Además, cuando tienes una buena calificación, sabes que no
eres más inteligente; también razona de la misma manera si la calificación es
más pobre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.1.1- Por otra parte, a menudo son la señal de un mal método
de trabajo. Y tal es, precisamente, el objetivo de este libro. Aplica los
consejos con perseverancia: es necesario un mes como mínimo para instrumentar
un buen método. Incluso la comprensión de los cursos, y la memorización son muy
perfectibles con un método adecuado. Y no olvides que la oración
sorprendentemente desata los nudos de las inteligencias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.1.2- Y a veces, es bueno para su humildad: no es grave
perder una batalla (tener una mala nota), lo importante es ganar la guerra
(superar el examen final o pasar al año siguiente). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.1.3- Recuerda lo que se dijo sobre el dolor
inevitablemente relacionado con el trabajo: tradúcelo en cristiano, es decir,
en alegría, acción de gracias a Dios por hacerte crecer en la fe, en lugar de
refunfuñar contra él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¡No vayas, pues, a buscar otros medios de santificación más
que tus estudios! La santidad, es hacer tu deber de estado, decía a San Juan
Bautista de la Salle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.1.4- Es también una experiencia de tu finitud: te hace
madurar y te enseña a reaccionar como adulto ante las dificultades de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.1.5- Y luego, apóyate en tus amigos. Invoca al Espíritu
Santo en uno de sus nombres: Dios de todo Consuelo. Ruega a Marie, causa de
nuestra alegría y consuelo de los afligidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.2- Acumulación de un retraso enorme<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Allí, toda la solución reside en la buena organización de tu
planificación, y un sano equilibrio de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¡Pero atención! Bajo pretexto de recuperar tu retraso, no
resientas tu tiempo de sueño y de oración: son imprescindibles, así como
también el mínimo vital de distensión: el arco demasiado tenso se rompe tarde o
temprano, y a menudo sin que te des cuenta, la eficiencia intelectual disminuye
después de un número de horas (sin hablar a largo plazo, cuando llegas agotado
al día del examen cuando deberías estar en pleno uso de tus facultades).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.3- Falsa vocación<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Los consejos de un amigo competente o de un orientador
vocacional son imprescindibles para saber si se trata de una impresión real o
de una tentación que te desvía de tus obligaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.4- Angustia insuperable vinculada al examen <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.4.1- Primero están los remedios sintomáticos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- La oración de alabanza (los Salmos): se fiel a su práctica
antes de tu horario de trabajo, sobre todo cuando los exámenes están encima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Pide al Espíritu Santo la alegría mientras que todo el
mundo está apremiado por alcanzar un máximo: es uno de los más fuertes
testimonios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Recuerda que Dios tiene previsto un lugar para ti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Relee a Mateo 6, 25-35 y Lucas 12, 32.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Confía en Nuestra Señora del Santo Abandono<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Evita a los amigos con pánico que tienen la capacidad de
enviarte miedo al hacerte creer que tienen un retraso catastrófico que nunca
alcanzarán a superar. También, a veces, son puras tácticas para desanimarte. O
su propósito más o menos consciente es transferirte sus miedos y así
descargarse sobre ti: adquiere seguridad desestabilizándote.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.4.2- Si la angustia persiste, es necesario un tratamiento
de fondo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A menudo la causa es: o un temperamento hyper-escrupuloso, o
una falta de confianza en sí mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">No olvide, también, la oración después del trabajo y un buen
horario de empleo del tiempo; desconfía del perfeccionismo (cf. Lo que ya se
dijo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5.5- Te crees estúpido!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sea que te lo hayan dicho abiertamente o a medias, o sea que
has repetido un curso, o has tenido repetidos y rotundos fracasos. Ahí la causa
es más profunda: es falta de autoconfianza, de autoestima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El remedio es largo y espiritual<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Antes que nada, comprende que Dios te ama tal como eres:
acepta la mirada tierna que Jesús pone sobre ti y tu mente. Luego, acepta que
te enseñe a amarte a ti mismo. A veces, las causas más profundas se te
revelarán en la oración o el diálogo. El discernimiento de un padre espiritual
puede ser muy útil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- La Eucaristía y la adoración son, por excelencia, los
medios de curación en los que aprenderás, poco a poco, a que Jesús entre en tu
vida, en ti mismo y con delicadeza, curará cada una de tus heridas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Solo entonces te darás cuenta de que no eres más estúpido
que otros, y que tienes tus posibilidades de éxito. Previamente, obsesionado
por tus dolorosos fracasos, no pudiste desplegar todas tus facultades
intelectuales y tu memoria, aunque estuvieran allí (pero ocultas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Pero antes que la curación termine, por supuesto no
retrases la aplicación de los métodos de trabajo: cuando es demasiado difícil y
te asalta el desaliento, contempla a Jesús en la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportEndnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Simone Weil (obra citada) “Este es el rol del deseo en el estudio que permite
hacer una preparación a la vida espiritual”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> San
Bernardino de Siena. “Lo que hace desafortunado a un joven estudiante, no es
tanto una memoria defectuosa como una voluntad débil. Pero la voluntad se forja
al fuego de la gracia de Dios y se templa en el contacto con las grandes ideas
y grandes ejemplos”. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Santo Tomás de Aquino. “Nadie, sin importar cuán sabio sea, debe rechazar la
doctrina de otro, por pequeño que sea”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Filipenses 2, 13. Considera, con toda humildad, el otro superior a ti.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sertillange
(obra citada) “Nadie es infalible; pero el alumno lo es mucho menos que el
maestro”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sertillange
(obra citada) “Deja que cada tarea te lleve el corazón, como si fuera la única.
Este es el secreto de Napoleón; es que, de todos los grandes trabajadores, los
genios mismos, solo fueron grandes por la aplicación de todas sus fuerzas en el
punto donde habían decidido dar lo mejor de sí”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sertillange
(obra citada) “Pero una cosa es aún más importante, es someternos, al mismo
tiempo tanto a la disciplina de trabajo, como a la disciplina de la verdad”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sertillange
(obra citada) “Tener así, en momentos de depresión intelectual o espiritual,
tus autores favoritos, sus páginas preferidas, tenerlos a mano, siempre listos
para infundir su buena savia, es un recurso inmenso”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Juan Pablo II “Quien demasiado abarcaba poco aprieta. No pretendas ser el
primero si eso no es para ti: Trabajaré con todo mi corazón y estaré contento
de ser cuarto o quinto”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sertillange
(obra citada) “Que tu levantarte sea puntual, exacto... huye de las
conversaciones vanas, las visitas inútiles; deja de lado los periódicos ...
Aquí está la salvaguardia de toda la vida de estudio”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Santo Tomás de Aquino. “No fuerces los talentos que has recibido de Dios y no
intentes penetrar lo que siempre estará por encima de tu inteligencia”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/EL%20TRABAJO%20MET%C3%93DICO%20CONDUCE%20AL%20%C3%89XITO%20CAP%C3%8DTULO%203.docx#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Santo
Tomás de Aquino. “Una única cosa tranquiliza verdaderamente: la alegría.
Intentar distraerse del aburrimiento es solo un engaño”.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-85627215617687540742017-10-16T08:09:00.005-07:002018-02-02T05:44:56.757-08:00Recordando algunos consejos al llegar la fecha de exámenes en la universidad<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd939jyl-ghyKr6wedWG1-EeY092BXGFBlvpmN2nH9JVslW0HwZdjiYd0vDFvSDVvnwyrJkKVb2owQh230L05pajQ-akkEPgr6KOIpw3Ry4dr6XIUZsigNAaJ-6ZrdMehBxvrEndovEEQ/s1600/Captura+de+pantalla+2018-02-02+a+la%2528s%2529+10.23.05.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="499" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd939jyl-ghyKr6wedWG1-EeY092BXGFBlvpmN2nH9JVslW0HwZdjiYd0vDFvSDVvnwyrJkKVb2owQh230L05pajQ-akkEPgr6KOIpw3Ry4dr6XIUZsigNAaJ-6ZrdMehBxvrEndovEEQ/s400/Captura+de+pantalla+2018-02-02+a+la%2528s%2529+10.23.05.png" width="400" /></a></div>
Luego de transcurrido gran parte
del tiempo de la cursada de este año cabe reflexionar sobre nuestro propio
trabajo intelectual para fortalecer de un modo razonable aquellos caminos que
nos hayan llevado a maximizar las potencialidades y que debo asumir rigurosamente
en los días anteriores a los exámenes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>1.- Las horas de sueño ordenadas
en razón de las exigencias que se van enfrentar</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se debe vencer una tentación
siempre presente en la vida del estudiante que reaparece con fuerza en cada
período de exámenes: “dormir menos para tener más tiempo en la preparación”. La
falta de descanso reciente, trastorna, toda la vida del estudiante. Especialmente
incide en lo que hace a la eficacia de los procesos intelectuales propios del
orden académico que necesitan una maduración que está atada directamente al
verdadero descanso. Digámoslo de otra manera: es necesario dormir lo suficiente
como para permitir que el cerebro asimile, integre, asocie y registre la
información. Sólo este proceso bien logrado habilita el camino de para la
memorización y posterior comunicación que será requerida en el examen. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>2.- Las horas de estudio
ordenadas en razón del estudio</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Más allá de preguntarnos por cuál
es el espacio del día más adecuado para la concentración, es imprescindible
incorporar en la organización del cronograma de tareas los bloques de horarios
de estudio con sus necesarias interrupciones o pausas que permitan un descanso
y recuperación del cerebro respetando su orden biológico. En este sentido
podemos afirmar que el cerebro se agota. De ahí que es necesario insistir que
en el diseño del horario de estudio deben de introducirse pausas regulares en
las cuales aprovechar para moverse, cambiar de respiración y por cierto de
actividad. En ese planeamiento debe tenerse en cuenta también, que, según la
experiencia recogida por los expertos en técnicas de estudio universitario,
dedicar un espacio antes de ir a dormir para el repaso de las síntesis hace más
eficaz la asimilación de la información.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>3.- Estudio individual y estudio
grupal</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La experiencia de quienes
acompañan a los estudiantes universitarios en sus procesos académicos muestra
que hay que hacer ambas cosas, tanto el estudio individual como el grupal. Objetivamente
el espacio más amplio del proceso intelectual de estudio académico debe
centrarse en los abordajes personales. En esos procesos no todos los
estudiantes requieren los mismos tiempos o las mismas técnicas. Por ejemplo,
algunos necesitan escucharse en la lectura de los textos, otros acuden a la
técnica de la lectura repetida de los mismos textos, algunos memorizan esquemas
acompañados por imágenes, etc. Vemos que la asimilación de los contenidos y la
organización de las ideas es algo muy personal. Sin embargo, hay que reconocer
que el trabajo en grupo tiene su eficacia en la medida que permite ver diversas
maneras de abordar el trabajo intelectual, muchas veces diferentes a la propia,
y de este modo se enriquece el camino del estudio. Sucede también, que en esa confrontación
del trabajo grupal se ponen objeciones mutuamente, se comparten pequeños trucos
para la memorización, se estimula la atención o las motivaciones. Estudiar en
grupo puede ser muy movilizador, pero nunca puede reemplazar el tiempo de
asimilación personal donde se da la parte más importante del proceso
intelectual en la vida universitaria.<o:p></o:p><br />
Autor: Padre Oscar Angel Naef</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-48412556815473873552017-10-09T09:19:00.001-07:002017-10-09T13:04:01.575-07:00Taller sobre vida cristiana y trabajo intelectual - Continuación, segunda parte<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi338JCwJdhB3fm1I7y5NuSeHiqtyZErCvgkrMlwX-eH96siMkIWyb4KqwSOq-2OMpoKX9QvPcLDuh9qvnG8ISpVi9sZrkBnFOH18sHUpV5-i6asbzKXoNKbksGg7DfkXbxkq6HlnbUNeI/s1600/IMG_2643.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="384" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi338JCwJdhB3fm1I7y5NuSeHiqtyZErCvgkrMlwX-eH96siMkIWyb4KqwSOq-2OMpoKX9QvPcLDuh9qvnG8ISpVi9sZrkBnFOH18sHUpV5-i6asbzKXoNKbksGg7DfkXbxkq6HlnbUNeI/s200/IMG_2643.jpg" width="200" /></a></div>
<span lang="ES-MX"><br /></span>
<span lang="ES-MX"><br /></span>
<span lang="ES-MX"><br /></span>
<span lang="ES-MX">En la
Residencia Universitaria San José se está llevando a cabo un "Taller sobre
vida cristiana y trabajo intelectual" preparado para los estudiantes. Se
reproduce a continuación la traducción del francés de la Segunda parte del
material que se está usando. (traducción libre del Padre Oscar Naef)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><br /></span>
<span lang="ES-MX"><br /></span>
<span lang="ES-MX"><br /></span>
<span lang="ES-MX"><br /></span>
------------------------------------------------</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">EL TRABAJO
METÓDICO CONDUCE AL ÉXITO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Principios
de metodología para el estudiante cristiano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Dr. Pascual
Ide<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Le Sarment
– Fayard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Junio, 1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>CAPÍTULO 2<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>LOS CONDICIONAMIENTOS
VITALES DEL ORDEN MATERIAL<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Tu cuerpo y tus
estudios<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Respeta
cuatro principios básicos de la fisiología<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.1- Primer
principio: “Dale azúcar a tu motor”. El cerebro es un órgano que utiliza sólo
un tipo de combustible: glucosa (azúcar). También consume algunas vitaminas
(B12, ácido glutámico) y sales minerales (Calcio, fósforo, magnesio). Por ello,
cuando estudies no comas cualquier cosa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.1.1- No
comer cualquier cosa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No ingerir
estimulantes o calmantes (salvo aquellos calmantes inofensivos).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Atención con
el café. No te excedas de 2 o 3 por día, ya que habitualmente ésta necesidad
está ligada al mal sueño, o a un desayuno demasiado frugal o estados nerviosos.
Es necesario atacar las causas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Organiza
una alimentación equilibrada, especialmente en los períodos de exámenes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Consume
azúcares: lentos y rápidos; calcio y fósforos: quesos (gruyere y holandés),
huevo, germen de trigo, almendras, avellanas, nueces; magnesio: germen de
trigo, pan integral, chocolate, legumbres; vitamina B12: germen de trigo,
yogurt, nueces, almendras, levadura de cerveza; bebida: un mínimo de un litro y
medio de agua (la falta de hidratación es una de las más importantes causas de
fatiga).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.1.2- No
comer de cualquier manera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Toma comidas
completas y no algunos sándwiches. No comas rápidamente o con desesperación:
una comida correctamente ingerida demanda aproximadamente media hora. Muchos
males estomacales son provocados por comidas al paso, ingeridas de mala manera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.1.3- No
comas en cualquier horario.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Tu jornada
debe comenzar por un sólido desayuno (un quinto o un cuarto de la ración
calórica del día): tostadas con manteca, frutas, huevos. El café caliente no
aporta más energías que los azúcares disueltos en él y es la causa de sortear adecuadamente
la barrera de las 11 horas. El desayuno supone que dispongas en él un cuarto de
hora y que obres en consecuencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Un almuerzo
y una cena en horarios fijos evitan los calambres de estómago. Come
moderadamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Si puedes,
haz una pausa a media mañana y a media tarde: ese pequeño corte vuelve el
trabajo agradable.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.2- Segundo
principio: “El cerebro necesita una buena irrigación sanguínea”<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El cerebro
ocupa el dos por cien de nuestro peso corporal, pero consume el veinte por cien
del oxígeno de tú organismo. Necesitas entonces, una buena irrigación
sanguínea. En consecuencia:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Posee una
actitud de riguroso trabajo. Sentado en tu escritorio y no acostado sobre tu
cama. De este modo se permiten movimientos respiratorios adecuados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Posee un
lugar de trabajo bien aireado: A) Elimina los elementos que consumen el oxígeno
(las estufas); b) Por momentos abre las ventanas para renovar el aire; c) No
tengas plantas durante la noche en el lugar de estudio; d) No fumes ni siquiera
durante las pausas (…de otra manera, no fumes pura y sencillamente: los mejores
estudiantes no fuman, se dice corrientemente).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Oxigénate con
regularidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Cuándo?
Durante las pausas, pero también en algunos momentos durante el trabajo (en
caso de cansancio o de dolor de cabeza).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Cómo?
Realiza algunos movimientos de gimnasia respiratoria: inspira a fondo, expira
profundamente, relaja los músculos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.3- Tercer
principio: “Cuerpo fatigado, cerebro poco eficaz”<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Oblígate a
desarrollar un mínimo de deporte semanal: El deporte de tu elección, si es
completo; es preferible un deporte colectivo para los estudiantes que se aíslan
por su trabajo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ No
permanecer jamás un día sin salir al menos media hora, y durante la salida
esfuérzate por no pensar en el trabajo, ni en otro problema que te incomode.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Respeta
siempre tus horas de sueño, que deberán ubicarse en un promedio de siete a ocho
horas diarias.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Busca algo
agradable para distenderte del mejor modo posible en las pausas; por ejemplo:
buena música, una reunión con amigos, un fin de semana en el campo no puede
menos que estimular tu trabajo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Cuarto principio: “Consigue poner tu cuerpo en
condiciones dentro de un marco de trabajo apropiado”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Es el
principio del famoso acto reflejo de Pavlov. Consiste en una asociación
realizada entre un estímulo condicionante y un reflejo condicionado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El ejemplo
clásico dado por Pavlov es su mejor ilustración: hace escuchar una campanilla
(estímulo condicionante) a un perro en el momento que le presenta su comida; la
cual genera salivación (reflejo condicionado). Cuando esta experiencia ha sido
repetida varias veces es suficiente hacer escuchar la campanilla para hacer
provocar la salivación: el estímulo condicionante se convierte entonces, en
estímulo condicionado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ ¿Por qué?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Espontáneamente
te encontrarás despierto, concentrado, motivado: este reflejo ayuda
particularmente en dos problemas capitales de todo estudiante: la memorización
y la concentración.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ ¿De qué
manera?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Estudia: a)
en los mismos lugares (en la biblioteca, en tu casa; no pases el tiempo
mudándote); b) con una postura similar (consigue instalarse confortablemente,
pero presta atención a las condiciones que favorecen somnolencia y distracción:
posters que distraen y música fuerte; por ello, la cama no es un buen lugar de
trabajo generalmente); c) en horarios semejantes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i>2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></i><!--[endif]--><i>Aprende
a conocer y respetar tu cuerpo<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.1- ¿Por
qué?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Trata tu
cuerpo como amigo y no como esclavo; aprende a reconocer sus signos de alarma
(pérdida inexplicable de concentración, cansancio excesivo, dolor de cabeza), y
trabaja en armonía con tu organismo en lugar de maltratarlo por ignorar sus
propias leyes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Tu cuerpo
eres tú mismo: él te acusará tarde o temprano de todo tipo de negligencias o
mal tratos (artrosis, miopía).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.2- ¿Cómo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Respeta tus
ojos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Trabaja a
cuarenta centímetros de la hoja (prácticamente eso equivale a dos palmas).
Utiliza buena iluminación (ten una lámpara de escritorio de 60 watts como
mínimo).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫Respeta las
articulaciones encontrando una posición adecuada en la mesa de trabajo (espalda
derecha, codos no muy separados, cabeza poco inclinada).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i>3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></i><!--[endif]--><i>El
problema de los dolores de cabeza<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Si ellos son
ocasionales, cuida bien la oxigenación, habitualmente de allí proviene.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Si son agudos
o muy persistentes, toma analgésicos benignos (Aspirinas, Doliprane, Glifanan:
estos son los nombres de las especialidades farmacológicas más comunes, pero lo
importante es la composición más que el nombre de la especialidad) en las dosis
prescriptas, sobre todo por las noches. No abuses y no tomes en forma habitual sin
consulta médica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Si son
continuos y a pesar de un buen planeamiento de las pausas de oxigenación,
piensa especialmente en un problema ocular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i>4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></i><!--[endif]--><i>El
problema del cansancio<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Se exigente
y preciso, no toleres grandes cansancios. Cuando te encuentres cansado no
estudies ni leas. Los estudios son un acto conciente que debe comenzar y
terminar voluntariamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Alarga, en
principio el tiempo de sueño y aumenta el de las pausas de descanso durante
algunos días.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ Si la
fatiga persiste, no dudes en tomar varios días de verdaderas vacaciones para
distenderte. No tocaras en nada tu trabajo. Elige un lugar que te despeje, tus
estudios no te precisan, si es posible con la gente a quien tú amas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No es esto
una pérdida de tiempo, aún a pocas semanas de un examen, más vale una semana de
descanso (0% de trabajo) más tres semanas de trabajo verdadero (90% de
rendimiento), que 4 semanas de estudio a un rendimiento de 50%.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<b>Tu lugar de trabajo<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><i>Tu casa<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<i>Un lugar propicio para los estudios responde
a cinco criterios:</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.1- Animar
el trabajo y dar algo de satisfacción <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Si es ideal,
tendrás gusto al encontrarte allí (es como la esquina reservada a la oración en
tu cuarto): el desorden desalienta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.2- Favorecer
la oración<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Coloca allí,
icono, crucifijo, palabras del Señor (escrito en letras grandes) y tus
propósitos de trabajo).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.3- Favorece
la concentración<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No dispongas
de distracciones exhibidas al alcance de la mano (nada de revistas, de cartas
por escribir, de teléfono…).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No instales
algún espectáculo enfrente tuyo (ventana que da en la calle…). A veces, es necesario solucionarlo con una
pared como horizonte. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Recibe el
menor ruido posible. ¡Igualmente la
música! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Contrariamente
a las ideas difundidas, consume parte de tu capacidad de concentración en vez
de estimularla (especialmente el "hard-rok", etc). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Por otra
parte, antes de comenzar a estudiar o durante la pausa, una música ligera puede
relajar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Ciertos
trabajos (como los del doctor Tomatis, sobre el efecto beneficioso de ciertas
obras, particularmente de Juan Sebastián Bach o lobo Amadeus Mozart durante
trabajo) invitarían a moderar estas afirmaciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.4- Limitar
el cansancio corporal por<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Una buena
iluminación (natural o artificial) que evite cualquier sombra proyectada sobre
tu hoja: porque el trabajo intelectual hace especialmente funcionar los ojos;
así se debe evitar el cansancio de la vista lo más posible.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Una silla
elegida para tener una buena distancia entre los ojos y la hoja, y la espalda
derecha sin cruzar las piernas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Una temperatura
justa: ni sauna, ni iglú. Nuestras
civilizaciones modernas recalientan los departamentos: ese favorece las
enfermedades y debilita el organismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Debajo de 16°
C, la retención y memorización de temas plantea problemas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
La mejor
calefacción es el radiador eléctrico regulado con 20° C.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.5- Ser
práctico<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Busca un
lugar de buen tamaño.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Consigue
tener al alcance de la mano todos los libros y apuntes que necesitas para
trabajar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El disponer
en forma vertical los libros tiene dos ventajas por sobre el apilamiento de los
mismos: los encuentras más rápidamente y no desparramas el resto. Hay algo mejor todavía: los estantes (de
plástico, o de madera) en los cuales puedes colocar cada uno, de las diversas
materias que estudias actualmente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Que todos sus
bolígrafos estén colocados en un lapicero en tu escritorio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<i>¿Dónde tiene que estar tu lugar de trabajo?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El lugar
ideal es donde guardas los elementos necesarios para el estudio, es decir en
general tu cuarto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Pero a veces,
será mejorar el cambio de lugar si tus vecinos son ruidosos o si te distraen.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Considera
eventualmente acomodar un espacio de trabajo en un lugar silencioso apartado y
consagrar a esta opción parte de tu tiempo en el año que comienza. Compensarás
rápidamente este tiempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2- <i>Sobre tu lugar de trabajo (generalmente en
una biblioteca)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<i>▫ Criterios para la selección de una buena
biblioteca</i> (además de los criterios arriba enunciados).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- <i>Es favorable a la concentración</i>, es
decir reservado (el ruido de fondo cansa y disminuye tu eficiencia, incluso si
no lo tienes presente). Ubícate en un lugar aislado, de espaldas a la puerta
para evitar las distracciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- <i>Es completa</i>, actualizada, fácil de usar
completar tu tema de estudio, equipada con buenos ejemplares generalmente
(obras y revistas especializadas para ser consultadas).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No dudes las
primeras veces tienen que pasar algunos momentos para familiarizarse con los
archivos y los modos de la clasificación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- <i>Permite el trabajo entre varios</i>. La biblioteca es un buen lugar para
encontrarse y estudiar juntos; el trabajo comunitario silencioso y sereno (pues
se hace en la oración) es un testimonio para los otros estudiantes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ <i>Busca las bibliotecas que son apropiadas</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Infórmate
luego sobre la antigüedad y especialidad<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
En fin,
pasado un tiempo tienes que poder aprovechar la primera biblioteca a tu paso. Los criterios serán dados en el capítulo 5.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3- <i>Aprenda cómo estudiar en cualquier lugar</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ <i>¿Cómo?</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Es un
problema de la concentración (más largo), pero también de voluntad y de
motivación: especialmente cuando uno ha tomado el hábito de no trabajar más que
en la casa. Y es una cuestión de organización: ten siempre un libro, un curso,
o algunas fichas contigo para el caso que tuvieras un cuarto de hora por
perder. Caso contrario, aprovecha la presencia de los otros para el diálogo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
▫ <i>¿Dónde?
Adapta el trabajo al lugar</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- <i>El transporte público</i> es la causa
principal de la pérdida de tiempo: Si no aprovechas para rezar tu rosario,
benefíciate aprendiendo tu apunte o haciendo un ejercicio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Si tiene que
viajar parado, puedes usar siempre el recurso de las fichas, que ocupan poco
lugar. Puedes también cerrar los ojos y pensar en un problema que se presenta
del curso o de un ejercicio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- <i>Si debes caminar</i>, las fichas son
adecuadas; más la idea es la revisión porque no demanda lectura concentrada del
curso y de ese modo permite prestar la atención necesaria para el camino.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Sin embargo,
aplica estos consejos con moderación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Al comienzo,
es bueno detenerse y no saturar cada minuto: una sana pausa de recreación
vuelve el trabajo más eficaz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No te separes
de la realidad viviendo nada más que para tu trabajo y volviéndote incapaz de
estar atento a las personas y a la vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Haz, por
ejemplo, funcionar tus oídos, pues en general, los estudios casi no lo exigen.
Escucha y distingue los múltiples ruidos que te rodean. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
O bien, capta
su importancia con el tacto: percibe tu cuerpo (y sus eventuales tensiones
interiores); respira profundamente, sintiendo como cada uno de los millones de
alvéolos se desplazan y se cargan de oxígeno que hace movilizar la sangre, bebe
lentamente un vaso de agua y percibe con atención el fluir del agua pasando por
tu garganta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Puedes
practicar frecuentemente estos ejercicios obteniendo beneficios, especialmente
si tus estudios son abstractos o muy polarizantes: repetidas veces al día,
particularmente durante las pausas ya explicadas largamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Estos
ejercicios (que, especialmente el Doctor Vittoz aconseja, dentro de varios)
tiene el inmenso valor de hacer presente el presente, pues muy a menudo vives
en el futuro o en el pasado: por ejemplo, al caminar por el pasillo estás
detenido todavía en el sitio de trabajo y sus problemas o adelantado en la
cocina deseoso por comer. Sin embargo, el instante actual es el sacramento de
la presencia de Dios. Por otra parte, futuro y pasado son las coordenadas de
todas las inquietudes y de todos los pensamientos (el examen que acaban de
finalizar o que pronto llegará) que matan la percepción de lo real.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<b>Organiza tu tiempo de trabajo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i>1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></i><!--[endif]--><i>Planifica
tu empleo del tiempo en general.</i> Elabora una agenda – plan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level2 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Primer principio: “Fijar las prioridades de tu
vida”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Para el
cristiano, el orden de las prioridades cotidianas es el siguiente (medítalas en
la oración, y ponlas por escrito para releerlas en los días de desaliento o de
rebelión):<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level3 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.1.1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Las
necesidades materiales: dormir, comer, bañarse, ordenar el cuarto…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level3 lfo6; tab-stops: list blank 0cm; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.1.2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->La
oración y en este tema, no es inútil recordar lo apropiado del apostolado (útil
para el prójimo y desde luego…) para un sano equilibrio de la vida en el
estudiante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Aunque la
actividad de evangelización no parece tener ninguna relación con los estudios,
en realidad ella abre el corazón y evita replegarse demasiado sobre las
dificultades que conlleva el estudio, y así refuerza el sentido de las
verdaderas finalidades y, además, alegra el alma ver cómo el Espíritu Santo
sabe realizar maravillas a partir de nuestro apostolado. Lejos, entonces, de
distraerte de los estudios, el apostolado (bajo la forma, por ejemplo, de una
misión durante algunos días una o dos veces al año) infunde nuevas fuerzas para
las largas semanas que prosiguen.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Estos
consejos surgen de la experiencia de más de un estudiante y sirven, ya sea en
período de cursadas, ya en el mes que antecede a los exámenes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level3 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.1.3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Los
estudios<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level3 lfo6; tab-stops: list 0cm; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.1.4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Las
reuniones sociales, el tiempo de ocio, el deporte, los hobbies.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level2 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Segundo principio: “Aprende a no perder el
tiempo”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Es lo propio
del Santo que utiliza cada minuto para el Señor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Una buena
planificación no incluye espacios en blanco, es decir “tiempos muertos”. Es
necesario saber que se va a hacer en cada hora del día, aún deben incluirse los
quince minutos que a veces se descuentan por considerarlos no provechosos: ¡Es
increíble el tiempo que representan si los sumamos al final del día!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Ahora bien,
ello no implica excluir el reposo o el espacio de distracción, ya que tu plan
debe contemplar también un tiempo para ellos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Como ya hemos
visto, aprende a estudiar durante los viajes: este consejo es especialmente
para aquellos que viven en las grandes ciudades.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Entiende que
todos pueden llegar hasta allí.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level2 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Tercer principio: Organiza tu plan en función de
las prioridades”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Ubica,
entonces, dentro de tu empleo del tiempo del día:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
1.3.1- En
primer lugar, las prioridades ineludibles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El tiempo de
oración: por lo general tiene una duración fija, elige preferentemente el
momento de menos somnolencia: ni muy tarde, al finalizar la jornada, ni
inmediatamente después de la comida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El horario de
descanso: es necesario ocho horas aproximadamente: el trabajo es frecuentemente
más eficaz si te acuestas antes de medianoche y te levantas antes de las ocho
de la mañana.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Pero debes adaptar estos
consejos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level2 lfo4; tab-stops: list 72.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Ciertas personas necesitan de diez horas y otras
de seis (también algunas descienden a cuatro, o menos durante un tiempo, sin
que aparezca cansancio). Encuentra la duración adecuada dentro de un período de
prueba de 8 a 15 días, durmiendo en un horario fijo y juzga luego los efectos
(concentración, languidez, buen humor, etc.) para después saber si debes
acortar o alargar el tiempo de sueño.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level2 lfo4; tab-stops: list 72.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->El tiempo de descanso es un término medio sobre
varios días; pues, en general, tú puedes permitirte una relativa flexibilidad
y, por ejemplo, tu determinas, sin perjuicio alguno, acortar una noche el
tiempo de sueño, en la medida en que lo recuperes en los días siguientes. Ello
supone, entonces, que lo hayas previsto y que no te dejes sorprender por una
serie de noches abreviadas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level2 lfo4; tab-stops: list 72.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Es necesario, por otro lado, saber que las
necesidades de sueño varían para una misma persona según los períodos. En
general, el estrés (exámenes, combates espirituales, etc.) demandan un tiempo
de sueño más prolongado, ya que la principal función del descanso y del sueño
es de reparar nuestra pérdida de energías físicas y psicológicas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level2 lfo4; tab-stops: list 72.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->En resumen, se flexible, aprende a conocer tu
ritmo interior y tus primeros signos de fatiga o de tensión (quienes nos rodean
resultan ser un adecuado termómetro, por poco que puedas escucharlos hazlo con
humildad e interés).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El tiempo
dedicado a las comidas (un cuarto de hora por la mañana, y media hora a medio día,
aproximadamente); si esos tiempos se reducen, el estómago corre el riesgo de
sufrir trastornos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El tiempo
fijo de trabajo: cursos, trabajos prácticos, en los medios de transporte
durante los viajes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<u>Luego, los
tiempos que pueden adaptarse</u><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Ubica los
tiempos de trabajo personal en los espacios vacíos del plan (veremos cómo más
abajo).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El deporte
depende del gusto de cada uno, pero una hora semanal es el mínimo exigible.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
El relax
propiamente dicho está reservado para el fin de semana, especialmente el
domingo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level2 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Cuarto principio: “Organizarse, es en primer
lugar, reflexionar”<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
No asumas
planes ya hechos: cada persona tiene diferentes exigencias.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Además,
reflexiona bien al comienzo del año, antes de introducirte de lleno en el
trabajo. La táctica del rinoceronte ayuda poco.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Busca ayuda
adecuada que te pueda orientar en criterios y reglas (en lo expuesto hasta el
momento y en aquello que aportan los mayores que ya conocen tu carrera).
Encuentra la paciencia y la humildad para dejarte enseñar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Y revisa
regularmente tu plan: ¿se encuentra bien actualizado?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i>2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></i><!--[endif]-->Planifica tu tiempo de trabajo personal en
general<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Confecciona
un plan provisorio; formúlate tres preguntas:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.1- ¿Qué
materia estudiar?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Todas las
materias de estudio deben figurar en el plan. Cuídate de no olvidar ninguna
(generalmente aquella que no nos gusta es la que olvidamos).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Estudias
solamente aquello que es necesario estudiar?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Desconfía de
la tentación de profundizar demasiado en una materia; no superes lo que
requiere la comprensión del programa; rechaza toda tentación de dispersión.
Ello acontece sobre todo en las materias que se prefieren por encima de
aquellas que menos se aman.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Divide la
materia para trabajar mejor. En el mundo de las cosas, contrariamente al de las
personas, se recomienda dividir para reinar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Por ejemplo,
para el latín, puedes repartir de este modo tu estudio (y tu repaso): gramática
(conjugación, sintaxis); vocabulario (filosófico, mitológico, y poético);
entrenamiento (revisión de los temas aprendidos).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.2- ¿Cuánto
tiempo dedicarle a una materia?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.2.1-
Criterios:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- Si la materia
es difícil o pesada: es necesario disponer aproximadamente de 1 a 2 horas como
mínimo por hora de cursada; por el contrario, si es fácil: un curso de
filosofía podrá, por ejemplo, no requerir más que un cuarto de hora de lectura
atenta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- ¿Qué se requiere:
lectura de apuntes, hacer ejercicios o aprender memorizando? Un tiempo
diferente es requerido en cada uno de los casos mencionados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- ¿Cuál es tu
grado de motivación? ¿Eres apasionado por algunas materias más que por otras?
Dedícale más tiempo a lo que menos te gusta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Cuál es la
dedicación que merece cada materia en función del examen final? Investiga un
tiempo el rendimiento con esa dedicación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.2.2-
Finalmente, reordenando estos criterios, sería excelente que determines un
orden para cada materia desde el comienzo del año.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Registra
cuanto tiempo necesitas para resolver un ejercicio de matemáticas, para
aprender una página de química, o de historia, etc. …pero es posible que surja
el desaliento, ya que tenemos en general una sobre valoración de nuestras
capacidades. Sin embargo, no hay que desalentarse, ya que se progresará durante
el año.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level2 lfo8; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->¿Cuándo estudiar cada materia?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.3.1-
Aprende a conocerte<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Trabajas
mejor a la mañana o por la tarde, a esta hora o aquella otra hora del día? En
general, resulta difícil estudiar después del almuerzo: resérvate, entonces,
media hora de descanso. ¿Este o aquel día de la semana? ¿Tal período del año,
hasta tal estación?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
De esta
forma, efectúa el trabajo más arduo durante el período en el que estás más en
forma, y reserva lo más fácil para el resto del tiempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.3.2- Ordena
según la naturaleza de las asignaturas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.3.2.1-
Resulta útil estudiar y preparar las materias con anticipación. Este es el caso
de las asignaturas con apuntes impresos, de las interrogaciones orales y de las
correcciones de ejercicios. En este caso el apunte es un primer acercamiento y
permite una asimilación más rápida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.3.2.2- Sea
suficiente la revisión de la materia anticipadamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Los estudios
de psicología muestran de modo formal que debes revisar la materia lo más
pronto posible (cf. capítulo 7). Cuando la materia está todavía fresca en la
memoria. Si dudas, prueba no tomándola hasta el día siguiente y compara con una
materia que hayas revisado la tarde misma después de haber cursado. Ello permite,
además, completar los apuntes y corregirlos si es necesario.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.3.3-
Organiza, luego, según el resto del horario<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Es deseable,
aplicar los principios enunciados anteriormente, con la precaución de respetar
los tiempos de distracción y de descanso; recordemos que el descanso tiene
prioridad: será bueno no excederse de las 22 horas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Subraya: lo
atrasado tenderá algunas veces a acumularse. Reserva siempre uno o más espacios
en el planeamiento de la semana, y asíi tendrás tiempo libre para recuperarlo:
el sábado es el tiempo ideal que podría dedicarse al estudio o al descanso,
según el grado de avance alcanzado en el trabajo (cf. capítulo 7).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level2 lfo7; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.4-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->El plan definitivo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.1-
¿Cuándo establecerlo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Luego de
haber aprendido bien a conocer los propios ritmos interiores y haber medido el
tiempo personal necesario para cada materia principal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.2.1- Si
el empleo del tiempo es fijo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- Determina
el plan antes de comenzar de lleno el trimestre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- Pon por
escrito en una hoja independiente, bien a mano, para ser consultada fácilmente
y en todo momento; esto es mejor que confiar sólo en tu memoria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- La idea es
establecer un ritmo en el estudio de las diferentes materias en la organización
de la semana: de esta manera dedicarás, al menos una vez por semana a cada
materia, y ello, según un tiempo proporcional al tiempo general que le
dedicarás en el transcurso del año.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- Debes
adaptar adecuadamente el plan según la materia y los exámenes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.2.2- Si
el empleo del tiempo es variable<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Dedica un
tiempo al comienzo de la semana para establecer el plan variable
(aproximadamente 15 minutos). Vuélcalo por escrito en una agenda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.2.3- En
todos los casos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Reserva un
buen tiempo al finalizar el trimestre para la revisión y la recapitulación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.3- ¿Debes
ser el esclavo de tu plan?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Algunos
consejos prácticos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.3.1- Si
los resultados de los exámenes son mediocres, es mejor que le prestes
fidelidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.3.2- Si
quieres establecer cambios, que ellos sean mínimos y progresivos. Si
transformas tu planificación, ella se vuelve inútil; pierdes los puntos de
referencia y corres el riesgo de retrasarte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.3.3- No
dudes en recompensarte cuando un buen trabajo ha concluido en un plazo más
corto que lo previsto o cuando has permanecido fiel a una planificación muy
estricta y exigente. Eso estimula.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
2.4.3.4-
Finalmente, mantente libre: la planificación se hace en función de los estudios
y no los estudios en función de la planificación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3- Planifica
detalladamente tu tiempo de trabajo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Cómo
planificar un día tipo de trabajo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Los consejos
que van a darse están entre los más importantes de todo este manual. Aplícalos
en orden de prioridad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.1- Comienza
por los trabajos más cansadores y los menos atrayentes. Ya que, necesariamente
el cansancio aumenta con el tiempo. Ahora bien, atendiendo al cansancio
creciente y el interés decreciente, se encuentra el siguiente orden:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->esfuerzos de memoria,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->ejecución de ejercicios,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->lectura de un libro tomando notas,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->relectura de un curso subrayado,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->arreglo de fichas, …<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.2- No
trabajes más de una hora intensiva sobre un mismo tema.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Estudios
americanos han mostrado que es mejor trabajar ocho veces una hora, distribuidas
en varios días, que ocho horas sin interrupción.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Sin embargo,
se flexible. Esta regla es más apropiada para la etapa de memorización que para trabajar sobre una disertación
sobre la cual es difícil hacerlo con interrupciones en cortos periodos de
tiempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.3-
Interrumpe muy regularmente tu tiempo de trabajo (aunque pases varias horas
sobre un mismo tema).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.3.1-
Conviene no estudiar más de cincuenta minutos de continuo: Algunos estudios
psicológicos ponen de manifiesto que ese es el período de tiempo ideal; incluso
en los grandes estudiosos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Al comienzo,
si tienes problemas de concentración y según la dificultad de la materia, no
dudes en trabajar por períodos de un cuarto de hora con concentración y
rigurosidad. Eso es mejor que ocupar tres cuartos de hora sin eficacia en un
trabajo que irrita. Poco a poco tu rendimiento crecerá.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l7 level3 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.3.2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->A
continuación, haz una pausa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- La duración
debe adaptarse en función del tiempo de trabajo: diez minutos para cincuenta de
trabajo es una buena medida. ¡Desde ya, si estudias por etapas de un cuarto de
hora, disminuye el descanso!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- ¿Qué hacer
durante la pausa?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Todo, excepto
trabajo intelectual y aquello que cansa los ojos: entonces, no leas, sino
escucha los pájaros, levante del lugar de estudio, has algunos movimientos,
come algo que energice. En resumen, has aquello que te agrada y distrae.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l7 level3 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.3.3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->A
este respecto, el trabajo en equipo ayuda mucho a ajustarse a la planificación
y no trabajar las dos horas seguidas sin ver el tiempo que pasa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->No sea demasiado numeroso: un buen grupo de
trabajo es a lo sumo de cuatro o cinco personas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Nombre, el grupo, a un responsable: su cualidad
no es su inteligencia, sino el sentido para captar a los otros. Debe velar por
el silencio (la oración si es posible) y debe sentir si la tensión sube o si la
atención disminuye en este o aquel integrante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Decidan al comienzo y de común acuerdo el plan
de trabajo: pausas y tiempo de trabajo de la mañana, la tarde o la noche.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "bookman old style" , serif; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style"; mso-fareast-font-family: "Bookman Old Style";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->También se puede probar el responsable:
¡eligiendo a alguien que cambiará!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.4-
Finalmente, aprende a aprovechar la noche para tu trabajo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.4.1- ¿Por
qué?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Porque tu
cerebro trabaja incluso durante el sueño: Cantar de los cantares, “Duermo, pero
mi corazón está en vela” “De día como de noche, la semilla empuja no se sabe cómo”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
De la misma
manera que es necesario consagrar a Dios los primeros momentos del día, del
mismo modo debes consagrarle los últimos momentos: así al acostarte, como al despertar.
Tu jornada debe ser como la vida de Cristo cuya primera y última palabra eran
dirigidas a su Padre: “debo ocuparme de las cosas de mi Padre” al comienzo de
su vida y de la jornada. Al atardecer de su vida y de su jornada: “Padre, en
tus manos encomiendo mi espíritu”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.4.2- ¿Cómo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Lo mejor es
eliminar de la mesa de luz todo aquello que puede resultar una distracción,
tentándote y haciendo que apagues muy tarde la luz. En particular, las revistas
de entretenimientos. Has una pequeña oración de acción de gracias, confiando
tus intenciones y tus preocupaciones a Jesús. Ruega también a tu ángel de la
guarda por tus problemas para fijar en la memoria y los ejercicios no
resueltos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
Finalmente,
confía a Dios también a tus compañeros de trabajo, y pídele por el éxito de sus
exámenes (¿si no quién lo hará?).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
3.4.3-
Efectos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- Se
despertará en ti, aún más, durante la acción de gracias, la alegría y la paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
- Y
encontrará que tú espíritu con mayor claridad encontrará la solución durante la
noche; en cualquier caso, purificado y en calma, él estará más apto para
comprender y asimilar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
4- El caso
particular del repaso para los exámenes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
¿Cómo
planificar el empleo del tiempo en los días anteriores al examen? La respuesta
a este problema está detallada en el capítulo 8.<o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> “Procura, en lo posible, una vida al aire libre…
sesiones frecuentes de respiraciones profundas… paseos que enmarquen el trabajo
o bien combinándolo con él según la tradición griega”. Setillanges, <i>La vida intelectual.</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> “Aquellos que no encuentran el tiempo para hacer
ejercicios deberán encontrar el tiempo para estar enfermos”. Un médico inglés.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> “Cuanto más el espíritu quiera ser paciente y productivo,
tanto mejor debe buscar ocupar al mismo tiempo el cuerpo en cosas
insignificantes (pequeños trabajos) … Es como un cable negativo que se deja
arrastrar por la tierra para poder ser más positivamente activo y fecundo.”
Novalis<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> “No toleres cualquier cosa cerca de tuyo que no sea
útil o que no encuentres adecuado”. Ruskin<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> La preparación del trabajo implica un lugar y más
todavía una atmósfera. La primera precaución es tenerlo, y ello pude asemejarse
a una prisión. Elegir una habitación tal que todo sea allí calma y sin motivaciones
que dispersen. Sertillanges (Obra citada).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> “Cuando el cansancio se hace sentir, la atención no es
ya casi posible, a menos que sea bien ejercida. Vale más, entonces, buscar
relajarse, y luego, un poco más tarde reiniciar; desprenderse y reanudar, del
mismo modo como se inspira y expira.” Simona Well, Attente de Dieu, Ed. La
Colombe.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog%20cap%202.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> “La regla de oro del trabajo intelectual puede
traducirse de esta manera: no toleres ni mitad trabajo, ni mitad reposo. Date
entero o abandona absolutamente. Que no haya en ti mezcla de opuestos.” Jean
Guitton, Le travail intellectuel, Ed. Aubier.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-84367255611435345332017-10-03T10:52:00.001-07:002017-10-03T10:58:56.063-07:00Taller sobre vida cristiana y trabajo intelectual<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">En la Residencia Universitaria San José se está llevando a cabo un "Taller sobre vida cristiana y trabajo intelectual" preparado para los estudiantes. Se reproduce a continuación la traducción del francés de la primera parte del material que se está usando. (traducción didáctica del Padre Oscar Naef)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">------------</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">EL TRABAJO METÓDICO CONDUCE
AL ÉXITO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Principios de metodología
para el estudiante cristiano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Dr. Pascual Ide<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Le Sarment – Fayard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Junio, 1989<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">CAPÍTULO 1<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿CUÁL ES LA VISIÓN
CRISTIANA DEL TRABAJO INTELECTUAL?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Visión cristiana del
trabajo en general<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">1- ¿QUIÉN ES EL QUE
TRABAJA?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level2 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">1.1-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿El animal, la máquina?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“No cabe llamar trabajo a
la actividad de las criaturas ligada a la subsistencia” (Juan Pablo II, Carta
Encíclica: <i>Laborem Exercens</i>, 1981,
Introducción).<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level2 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">1.2-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Es el hombre<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El trabajo es una de las
características que distinguen al hombre de los animales; “el hombre fue desde
el origen llamado al trabajo” (Juan Pablo II, Introducción). No obstante ello, algunas
veces, el hombre no puede trabajar: tal es el caso de la desocupación. Así, “el
trabajo es signo de integración a la comunidad de personas” (Juan Pablo II,
Introducción). Este es el por qué la desocupación engendra la soledad y
finalmente la desesperación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level2 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">1.3-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Aún más, ¿piensas tú que
Dios trabaja?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“Mi Padre trabaja todos los
días” (Jn 5,17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">2- ¿POR QUÉ TRABAJAS TÚ?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">2.1- <i>Las razones que da el mundo</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫Yo trabajo para ganar
dinero. De este modo “la avaricia se convierte en la raíz de todos los males”
(I Timoteo 6,10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫Yo trabajo para viajar,
para comprar mi propia cadena Hi-Fi, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫Yo trabajo para ganar un
lugar; el honor; la gloria; el poder. (Eclesiástico. 10,15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫Yo trabajo por trabajar: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Tal es el caso de quien
trabaja en busca de autoestima o por deber. Pero tu libertad, va más allá, está
preparada para amar. Y tu amor no se ejerce acabadamente mientras no encuentre
un bien que pueda ser considerado tal. Allí reside la importancia de estas
motivaciones naturales (cf. Capítulo 3) que no admiten ser sometidas a
consideraciones: algunas se hacen presente repetidas veces por semana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Del ejercicio de esas
motivaciones surge el caso del trabajador idólatra materialista: el afirma “que
el hombre es su trabajo”, frente a esto Juan Pablo II dice solamente “el
trabajo es una de las características del hombre”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">También de esa experiencia
resulta el caso del estudiante hiper-escrupuloso que quiere conocer todo y todo
perfectamente. Y en definitiva cae en el mismo error caprichoso de aquel que
dice: “trabajar es rezar” para no rezar más. El remedio está en conseguir
experimentar la propia finitud: todo trabajo resultará siempre imperfecto. El
albañil judío significaba esto no colocando el último ladrillo cuando construía
una casa. Sólo Dios puede concluir una obra. El perfeccionamiento queda a
menudo oculto en la investigación en sí misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">2.2- <i>Las motivaciones cristianas</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ “El que no quiere
trabajar que no coma; en lugar de trabajar se ocupa de frivolidades o de lo
segundario” (II Tesalonicense 3,10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Ser un trabajador que
debe salir en ayuda de los débiles y recordar las palabras que ha dicho el
mismo Señor: “hay más gozo en dar que en recibir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ “Compromete tu honor en
el trabajo de tus manos” (I Tesalonicenses 4,11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Hemos sido creados a
imagen y semejanza de Dios (Génesis 1,26). Por eso “el Señor encuentra alegría
en sus obras” (Salmo 104,31). “Se reconoce al artesano al contemplar su obra”
(Sabiduría 13,1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ “La conciencia de ser
partícipe en la obra de la creación por el trabajo, constituye la motivación
más profunda” (Juan Pablo II, 25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Estamos configurados con
Cristo por la fe; luego, “el que crea en mi hará también las obras que yo hago”
(Jn 14,12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Cristo es un artesano
como José de Nazaret, él ha proclamado un “evangelio del trabajo” (Juan Pablo
II, 26). “El mira el trabajo con amor, así como sus diferentes expresiones,
viendo en cada una de ellas una manera particular de manifestar la semejanza
del hombre con Dios, criatura y Padre” (Juan Pablo II, 26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">3- ¿CÓMO TRABAJA EL
CRISTIANO? ¿TÚ TRABAJO TE ACERCA MÁS A JESÚS Y A TODOS AQUELLOS QUE TE RODEAN?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">3.1- <i>El cristiano es sobre todo aquel que no divide su vida en tajadas, sino
que se esfuerza por unificarla en una sola</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿Por qué? Dios es a la vez
y sin separación autor de la creación y de la vida sobrenatural que está en
nuestros corazones. Jesús mismo no está tironeado: él vive continuamente en
presencia de su Padre (Jn 10,30; Lc 22,42).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Entonces, ¿cómo puede hacer
el cristiano para permanecer unido a Dios durante todas sus actividades (y en
particular durante el trabajo, ya que es la obra más absorbente)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Aquí tienes algunos
consejos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ La oración es por
excelencia aquello que unifica y fortalece la vida (cf. Capítulo 4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Dios esta, desde luego,
presente en toda su creación como causa activa, él da “la vida, el movimiento y
el ser” (Hechos 17,28). Sueña que, si por un solo momento, Dios no pensara en
ti (esto es que no te amara), ¡desaparecerías instantáneamente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Se experimenta un poco eso
cuando se descubre hasta qué punto la presencia y el amor de los demás (en los
dos sentidos) es importante para ti. No es esto una imperfección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫Dios está, o deberá estar
presente, a título de fin motivante en cada uno de tus actos. De la misma
manera que el alpinista encuentra la fuerza para efectuar cada uno de sus
movimientos en el gozo que experimentará al final del camino cuando descubra el
paisaje desde la cima de la montaña; de la misma manera el cristiano puede
experimentar de qué manera el Señor es el término, no sólo el final de la vida,
sino el fin de cada una de tus acciones. “Todo lo que hagas, ya sea que comas o
que bebas, hazlo todo para gloria de Dios” (I Corintios 10,31).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Por encima de todo,
Cristo es aquel ejemplo de dulzura, de paciencia, constantemente unido a su
Padre, en el trabajo como en la oración. Y la Gracia de Jesús, “de quien hemos
recibido todo” (Jn 1,16) no tiene otra razón de ser que unirnos a su vida (Jn
1,4) y de ese modo compartir (Jn 1,39) la armoniosa y profunda unidad de la
vida del Hombre-Dios. Pues somos llamados a morar en él (Jn 15,4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">3.2- <i>El cristiano, en toda su vida, por consiguiente en su trabajo, debe
profundizar su amistad con Cristo<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El cristiano debe
profundizar su amistad con Cristo participando por la fe, de una manera
encendida, en su triple misión de sacerdote, profeta y rey (Juan Pablo II, 24)<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Ahora, ¿cómo ejerces tú la función sacerdotal, profética y real en tu trabajo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">3.2.1- <i>¿Eres profeta en tu trabajo?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Mostrando a los hombres
lo que es el verdadero trabajo: hecho para el hombre, por el hombre, no para
sojuzgarlo, pero sí par mejor realizarlo: “La gloria de Dios es el hombre
viviendo”, sin olvidar la contraparte: “y la vida del hombre está en la gloria
de Dios” (San Irineo de Lyon, Contra las herejías, IV, 20 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Evangelizando, esto es:
anunciando la Buena Noticia de la Salvación a los compañeros de trabajo. Esto
es una de las grandes misiones del laico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Buscando la verdad.
Pedirle las luces al Espíritu de Dios (Isaías 11,2) que reposa sobre nosotros
como reposaba sobre Jesús (Lc 4,18-19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ Es necesario “que la
sabiduría tome parte en nuestro trabajo”, pues ella socorre al justo en sus
obras (Sabiduría 9, 10-12); además, el hombre hace proyectos en su corazón,
pero el Señor da la respuesta. Pon tus obras en manos del Señor y se realizarán
tus proyectos (cf. Proverbios 16,1-3). ¿Pides tú al Espíritu Santo ideas
originales? ¿Espíritu Santo ideas originales? Y luego, ¿las aprovechas para tu
trabajo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿Cómo eres rey en tu
trabajo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Dios te ha dado el poder de
transformar la tierra (Génesis 1,28), pero este poder es por el bien del
hombre, no por el tuyo solamente, sino también por el bien de quienes te son
confiados (por ejemplo, por un jefe de empresa); porque, así como es el caso
del Señor, nuestras “obras deben de ser gesto de fidelidad” (Salmo 33,4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“Las obras de Dios son
nuestro gozo” (Salmo 5); ¿es éste el caso de tú trabajo? ¿Eres tú un maestro
manso y humilde de corazón en quien la carga resulta ligera (Mateo 11,29), de
aquellos de los cuales debes ocuparte?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿Soy sacerdote en mi
trabajo?<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El sacerdote es aquel que
ofrece e intercede por los hombres: ¿es el que reza por aquellos que,
trabajando contigo, no rezan? Tú piensas ofrecer tu trabajo en el altar, en el
momento privilegiado en el cual se presentan el pan y el vino, los frutos del
trabajo del hombre, el pan y el vino que recapitulan todo el trabajo del
hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El sacerdote es también el
hombre de la unidad: ésta es la oración de Jesús, nuestro gran Sacerdote
(Hebreos 4,15): “Padre, que ellos sean uno” (Juan 17,21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿Eres tú un hombre de
reconciliación que, allí donde está el odio llevas la paz y el perdón, allí
donde están las lágrimas llevas el consuelo? ¿Amas tú a tus enemigos? (cf.
Mateo 5,11): pues, el enemigo, más es a veces el joven lobo que desea tomar mi
lugar, el colega que tú calumnias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“El trabajo se corresponde
con el cansancio (Génesis 3,17; Eclesiástico 2, 11). Soportando el cansancio
del trabajo en unión con Cristo crucificado por nosotros, el hombre colabora
con el Hijo de Dios en la redención de la humanidad. Se muestra verdadero
discípulo de Jesús llevando a su vez la cruz de cada día en la actividad que ha
sido llamado a realizar” (Juan Pablo II, 27).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿Piensas así ofrecer las
mil pequeñas preocupaciones inevitables de cada día, “recogiendo tal espina
para el rescate del mundo” (Santa Teresa del Niño Jesús), y “completando en mi
carne lo que falta a la pasión de Cristo” (Colosenses 1,24)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">4- <i>Los frutos del trabajo cristiano<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ La alegría<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Mi corazón encuentra su alegría en el fruto
de mi trabajo” (</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Ecl 2,10)</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“Si uno si encuentra la
felicidad en su trabajo, eso es un don de Dios” (Ecl 3,13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ La gracia de Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“El Señor bendecirá el
trabajo de tus manos” (Deu 28,12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ La paz<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“Con un poco de trabajo, he
alcanzado una gran paz” (Eclo 51,27).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“Tranquilo es el sueño del
trabajador” (Ecl 5,11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫La fuerza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Coraje, en el trabajo yo
estoy contigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ La gloria de Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“Todo aquello que hagas,
hacedlo para gloria de Dios” (I Corintios 10,21; Colosenses 3,17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ El crecimiento en las
virtudes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El crecimiento en nosotros
de los frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5,22): dulzura, confianza en los demás,
dominio de sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">▫ La vida nueva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Pero también, en el
trabajo, está presente el misterio de “la cruz que le es indispensable” está
contenida “la elevación de Cristo, el cual mediante la muerte de cruz vuelve a
sus discípulos con la fuerza del Espíritu Santo en la resurrección” (…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">“En el trabajo, merced a la
luz que penetra dentro de nosotros por la resurrección de Cristo, encontramos
siempre un tenue resplandor de la vida nueva, del nuevo bien, casi como un
anuncio de los «nuevos cielos y otra tierra nueva (cf. II Pedro 3,13 y
Apocalipsis 21,1)” (Juan Pablo II, 27).<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Visión cristiana del
trabajo intelectual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">1-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">¿QUÉ ES EL TRABAJO INTELECTUAL?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Es necesario distinguir dos
casos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">a)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El caso del estudiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Los estudios o el trabajo
intelectual son primordialmente un llamado a la inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">a.1) Pues, al igual que el
desarrollo del cuerpo requiere un aprendizaje metódico, sistemático (desde el
punto de vista higiénico, deportivo, etc), del mismo modo nuestra inteligencia,
como capital de partida parece pobre, crece, y algunas veces de forma
asombrosa, si ella es educada con rigor y método.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">En efecto, es dramático
hacer madurar una joven inteligencia en el inicio de la travesía, como si todo
estuviera jugando de entrada. Cierto, hay inevitables diferencias, y todos no
pueden aspirar a las mismas carreras por una cuestión de diversidad (mucho más
que por desigualdad de aptitudes). Pero es necesario tener una mirada de
esperanza sobre cada uno (y sobre ti mismo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Comparativamente, el
jardinero y la tierra cuentan tanto como el vigor del grano. Podrás hablar de
esto dentro de algunos años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">a.2) Sin embargo, será
erróneo aislar la vida de la inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El hombre no es pura razón,
así lo sugiere el comportamiento de muchos estudiantes. Es necesario no olvidar
jamás que la buena receta para ser un estudiante exitoso asocia, además de la
inteligencia, de la memoria, etc., una sólida estructura material (capítulo 2),
afectiva (capítulo 3) y espiritual (capítulo 4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">A potentiel intellectuel
équivalent, la différence porte en général sur en bon planning, des motivations
en béton, une vie de prière régulière<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Es equivalente a “potencial
intelectual” la diferencia que aporta en general un buen planeamiento, las
motivaciones extras y una vida de oración regular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">b)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">El caso (raro) de la
vocación de trabajador intelectual. (el buscador es el ejemplo típico)<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Es aquel al cual se dirige
la obra clásica “La vida intelectual”- Sertillanges – Ediciones Le Cerf. El
autor, por otra parte, insiste mucho en que el intelectual no se transforme en
un polar nómade, o en un invertebrado gaseoso flotando en medio de las galaxias
especulativas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Resta que la inteligencia
nos configure a la imagen de Dios (Génesis 1,26; cf. Santo Tomás de Aquino,
Suma de Teología I, q.3, a.2) y cultivarla para que sea el quehacer de toda una
vida, aunque la profesión haga perder el status de estudiante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Se puede decir que algunos
consejos sugeridos en ese libro pueden ser aplicados hasta tu muerte, si deseas
darle éxito y gozo a tu vida intelectual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">2-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">LA VIDA INTELECTUAL CRISTIANA<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a></span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Todo aquello que se ha
visto precedentemente y que es relativo al trabajo cristiano en general no es
anulado como caduco. Es necesario, por el contrario, aplicarlo al estudio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Pero ciertas
características son propias a ella solamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Desde luego, debemos
descubrir y comprender que el trabajo intelectual eleva el espíritu desde las
realidades solamente sensibles hacia las universales que no tienen lugar en la
contingencia de lo que es observable. Los estudios, en ese sentido, son como
una ascensión que espiritualiza tu mirada interior (según aquella imagen de la
oración de San Juan Damasceno en la cual definía al “ascensión del espíritu
hacia Dios”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Los estudios te despiertan
también a la gratuidad de la verdad: la realidad no es un material a
transformar, un instrumento de diversión o un modo de subsistencia. Ella es
también dada (ella me precede) para ser contemplada en su bondad y en su
verdad. Ciertamente, tu estudias para adquirir una competencia profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Pero que ese fin utilitario
no te haga olvidar cuanto merece la verdad ser buscada y admirada por ella
misma. Todo otro interés desaparecerá en el momento de interesarte por la
verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Los estudios son una
ocasión de reencontrarte con otras personas en el apasionante pensar, que no
concuerda siempre con tus opiniones. Por ese motivo, tu trato se tornará más
tolerante, acogedor y más receptivo a la extraordinaria riqueza de los
estudiantes con los que tendrás trato. Esta experiencia será iluminadora de
toda tu vida futura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Jesús era un apasionado de
la verdad (Jn 18,37) y un hombre de pedagogía (Mt 13, 34-35; Mc 4,30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">También toda verdad dice
alguna cosa de la verdad inefable (Jn 14,6) y las realidades visibles nos
hablan de su creador (Rm 1,20; Sabiduría 13,1; Hechos 17,22 ss.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Aprende a “mirar” (de ver
desde el corazón). Aquel que obra en la naturaleza que tú estudias y que es
resplandor de su gloria (relee Eclesiástico 39,16; 42,15 y todo el capítulo
43). Y eso va también para las matemáticas, porque Dios “todo lo hace con
nombre, poder y mesura” (Sabiduría 11,20). Particularmente la bondad es una vía
privilegiada para elevarse hacia Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Tus conocimientos son una
ocasión de servir y no de hacerte valorar. Verifica esto todos los días, cuando
hablas que busques instruir (II Timoteo 4,2). Tú puedes, en este tema, releer
por completo las dos epístolas a Timoteo, ello reducirá mucho las ocasiones de
hablar para enseñar. Pero no es necesario callar, a la inversa, ciertas
dificultades propias del trabajo intelectual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Desde luego, el orgullo
acecha más al estudiante que al trabajador manual. Medita, entonces,
habitualmente aquellas admirables palabras de Santo Tomás: “El Verbo (en Dios)
no es no importa que Verbo (o Palabra), más es un Verbo que inspira el amor”
(Suma de Teología I q.43). Ello significa que también nuestro trabajo
intelectual debe teñirse en el amor (de Dios, a los demás…, y a nosotros
mismos): “Aunque conozco todos los misterios y todas las ciencias, si yo no
tengo caridad, no soy nada” (I Corintios 13,2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Destierra toda erudición
(aquello que sobretodo no significa nada: “destierra la cultura”, porque la
verdadera cultura no aplasta, al contrario de la erudición): ella te aplasta
cuando viene de alguien exterior. Cree, entonces, que es lo mismo cuando
procede de ti. Madeleine Delbrel decía: “Brillar no es iluminar”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Según esto, existen dos
buenos criterios para cultivar la humanidad: el primero es aceptar algunas
veces (frecuentemente al principio) ser humillado, ignorado o no estar seguro.
El mayor signo de orgullo es no manifestar jamás los enojos. El segundo es
aceptar dejarse instruir… por aquel que tú consideras espontáneamente como
menos cultivado o menos vivo de espíritu que tú; y agradecérselo calurosamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12.0pt;">Finalmente, los estudios
son al mismo tiempo el lugar de revelación y la ocasión de profundas heridas:
la inteligencia es, con el amor, aquello que toca lo más íntimo de ti mismo. No
es posible esconderlo, pues entonces, busca administrar el buen camino (cf.
Capítulo 3). Porque tales “corazas” pueden esterilizar a estudiantes muy
prometedores de un bello porvenir. Recuerda todos los días que un estudiante
cristiano es un estudiante en peligro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
En adelante las citas que comiencen por: “Juan Pablo II…” seguida de número de
párrafo, estarán extraídas de esta Encíclica.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="FR"> “Que el trabajo de tus manos sea un signo
de reconocimiento y homenaje a la condición humana. Algunos se inclinan para
saludar. Saluda al hombre cada día dedicándote a tu trabajo. Piensa: “Yo
rechazo considerarme superior a todos los hombres”. Lanza del Vasto, Principes
et préceptes de retour à ľ évidence, Ed. Gonthier-Denoël.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
El cristiano que está en actitud de escucha de la palabra del Dios vivo,
uniendo el trabajo a la oración, sepa qué puesto ocupa su trabajo no sólo en el
<i>progreso terreno, </i>sino también en el<i> desarrollo del Reino de Dios. </i>Carta
Encíclica <i>Laborem exercens, </i>Juan pablo
II.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
cf. También: Constitución dogmática sobre la Iglesia <i>Lumen gentium, </i>Concilio Vaticano II, n° 34 a 36.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>Lumen gentium, </i>Concilio Vaticano II,
n°35: “los laicos, incluso cuando están ocupados en los cuidados temporales,
pueden y deben desplegar una actividad muy valiosa en orden a la evangelización
del mundo<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
“Aquello que da la excelencia al hombre, es que Dios lo ha hecho a su imagen,
por haberle dado un espíritu inteligente que lo vuelve superior a las bestias”.
San Agustín.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Pbro%20Oscar/Desktop/para%20blog.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
“No busques lo que está por encima de tu capacidad, ni escudriñes aquellas
cosas que exceden tus fuerzas y no seas curioso del nombre de muchas obras”.
Eclesiástico 3, 22.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-87813628167087605642017-09-02T16:44:00.003-07:002017-09-02T16:44:42.995-07:00Reflexión del Evangelio del Domingo XXII del Tiempo Ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8pGXDb6waQ7NR1V33B_Y1f9j1w-8Px7EXDf65cVnJZDU5pph6O70xsQHSbwMotf3MpQp3EQbAAhOppLxnGGCVXX8OCmBYRyYKcK7Rd_-2G4sLMfKL5eQFEG03zLOK-czHLhoepfcLspw/s1600/IMG_3024.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8pGXDb6waQ7NR1V33B_Y1f9j1w-8Px7EXDf65cVnJZDU5pph6O70xsQHSbwMotf3MpQp3EQbAAhOppLxnGGCVXX8OCmBYRyYKcK7Rd_-2G4sLMfKL5eQFEG03zLOK-czHLhoepfcLspw/s320/IMG_3024.JPG" width="240" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">03 de septiembre de 2017.Evangelio según San Mateo 16,
21-27.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jesús comenzó a
anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de
los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser
condenado a muerte y resucitar al tercer día. Pedro lo llevó aparte y comenzó a
reprenderlo, diciendo: “Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá”. Pero Él,
dándose vuelta, dijo a Pedro: “¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Tú eres
para mí un obstáculo, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de
los hombres”. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera seguirme,
que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera
salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la
encontrará. ¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su
vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida? Porque el Hijo del hombre
vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a
cada uno de acuerdo con sus obras”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lo propio del profeta es anunciar la palabra de Dios
para unos hombres determinados, especialmente anunciará aquello que Dios quiere
de esos hombres, singularmente que cumplan su voluntad y respeten su ley con
las obras congruentes. En una palabra, que practiquen la justicia y sean rectos
de corazón. A veces incluso, han tenido que anunciar calamidades de parte de
Dios. Esas calamidades con las que Dios purifica a los hombres, para hacerlos
mirar más hacia el cielo y para que se olviden un poco más de las cosas de la
tierra, que no son tan importantes como el hombre apegado a ellas las
considera. Y sin duda que siempre nos pide la fidelidad a los valores del
espíritu por encima de todo lo terrenal y mundano. El profeta Jeremías, tuvo
que anunciar la caída de Jerusalén en manos de sus enemigos Asirios, debido a
los pecados de los israelitas, especialmente el pecado de sus reyes, que en su
gran mayoría ofendían a Dios. Es un profeta que por ello quedará solo y abandonado,
pero que sentirá en su corazón el fuego de la palabra de Dios, es decir un
irresistible impulso para seguir anunciando con fidelidad la voluntad de Dios.
Fue perseguido por los mismos sacerdotes de Israel, es decir por las
autoridades religiosas; y aún así, siguió siempre siendo fiel a Dios antes que
a los hombres. Jesús también anunció la futura destrucción de Jerusalén por los
Romanos; y precisamente después que Pedro lo confiesa Mesías e Hijo de Dios,
les anuncia a los apóstoles que su mesianismo es y será el del llamado Siervo
doliente de Yahveh que había anunciado el profeta Isaías. Tendría que pasar por
la cruz, y singularmente porque Jesús es el Profeta por excelencia, el que
había anunciado Moisés en el Deuteronomio, es que tendrá la suerte de profeta,
no será aceptado en su tierra, por los suyos. Es entonces que Jesús les explica
a sus discípulos el elevado valor de la cruz, y de la vida eterna del cielo que
nos ha venido a dar. Nada puede valer más que la vida eterna, y es por eso que
inclusive esta misma vida será sacrificable ante la opción por una o la otra.
De nada servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde la Vida. Esto es lo
que los mártires testigos de todos los tiempos han comprendido. No dejaron de
ser fieles a la verdad moral y religiosa cuando los hombres les pedían que
renegaran de ellas. Siempre hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.
Hay una serie de principios, contenidos en los mandamientos y en las leyes
natural y Eterna, que merecen la entrega de la vida, antes que conculcarlos. No
se puede hacer alianza con los enemigos de Dios, ni siquiera pactar con ellos,
en cosas fundamentales de la vida moral y de la fe. No es lícito renunciar a la
vida espiritual por el materialismo, o el hedonismo o el relativismo. Cristo,
el Evangelio, la Verdad son Uno; y no es renunciable para ganar una sola leve
brisa de la falacidad de este mundo. Por
eso es que en la Iglesia existen, han existido y existirán los mártires. Santos
que han dado sus vidas por no perder la Vida con mayúscula, que es la eterna.
Han sabido subir al cadalso hasta con humor, como Santo Tomás Moro cuando fuera
decapitado por Enrique VIII, por ser fiel al Papa y al santo matrimonio que el
Papa defendía. Y otros que como San Ignacio de Antioquía, pedían a los cristianos
que dejaran que los maten, decía este santo que quería ser trigo molido de
Cristo, triturado por los dientes de las fieras. Amaron la Vida Eterna en la
cual ya están reinando con Cristo en el cielo. Cuando somos tan débiles,
solicitemos su ayuda, invocándolos para que nos hagan ser fieles a Cristo y a
esta sublime enseñanza suya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt;">Pbro. José D´Andrea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 168.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt;">Capellán Castrense <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-28013412971360476332017-08-26T14:50:00.001-07:002017-08-26T14:50:57.171-07:00Reflexión del Evangelio del Domingo XXI del Tiempo Ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDeCz-P24e7eOe8dzKP5Z7kRn9ralRGT2S5JGuDaeAjQGm6BR1JD5Z9NDNMVMjGIZO4Vn_sXfHKljTlY-gV9KMwok0WjdkTu2y4GA8m5MwBpW08oyMw0q-ymbkxqaYf2CcbbpKby9JLaY/s1600/IMG_3018.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDeCz-P24e7eOe8dzKP5Z7kRn9ralRGT2S5JGuDaeAjQGm6BR1JD5Z9NDNMVMjGIZO4Vn_sXfHKljTlY-gV9KMwok0WjdkTu2y4GA8m5MwBpW08oyMw0q-ymbkxqaYf2CcbbpKby9JLaY/s320/IMG_3018.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">27 de agosto de 2017.Evangelio según San
Mateo 16, 13-20.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Al
llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: “¿Qué
dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?” Ellos le
respondieron: “Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros,
Jeremías o alguno de los profetas”. “Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que
soy?” Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: “Tú eres el Mesías, el Hijo de
Dios vivo”. Y Jesús le dijo: “Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no
te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
Y Yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el
poder de la muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino
de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo
lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo”. Entonces ordenó
severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que Él era el Mesías.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Nos encontramos tal vez en el centro del
ministerio público de Jesús. Había en Cesarea de Filipos un templo dedicado a
Júpiter, del cual se podía ver salir por debajo, el suelo de roca sobre el que
había sido levantado. Será precisamente aquí, muy posiblemente ante la vista de
dicho templo, que Jesús hará la pregunta acerca de lo que la gente piensa
acerca de quién es Él. Los apóstoles, al responder, manifiestan las opiniones
cambiantes de los hombres, y todas ellas equivocadas. Sólo Pedro, movido e
inspirado por la fe que recibe de lo alto, hará su primera definición infalible
acerca de Cristo. Él es verdaderamente el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Existía
en el palacio de David, como lo muestra el profeta Isaías, el cargo de
mayordomo. Éste hombre tenía las llaves del palacio y era como un lugarteniente
del Rey, que solo podía abrir y cerrar las puertas. Tomando la imagen de ese cargo es
como Jesús, va a establecer en su Iglesia el cargo de ser su vicario en la
tierra. Es más, a Simón le cambiará el nombre, poniéndole el de Pedro. Kefá en
arameo que significa piedra, porque Él, es decir Cristo, va a edificar su
Iglesia sobre la fe y sobre la persona de dicho apóstol, comunicándole a él y a
sus sucesores en su ministerio, el don del primado de jurisdicción para el
gobierno de su Iglesia, como así también el don de la infalibilidad para
definir solemnemente las verdades de la fe y de la moral del evangelio. Las
puertas del Hades, o sea del infierno, no van a prevalecer contra la Iglesia de
Cristo. Es así, que como dijo Aristóteles, todo hombre desea naturalmente saber
la verdad. También, todo hombre desea naturalmente ser feliz. Y San Pablo
escribe: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento
de la verdad”. Serían muy pocos los hombres, que sin el auxilio divino, con
mucho esfuerzo, y no sin mezcla de errores, podrían llegar al conocimiento de
la verdad. Pero como Dios quiere que ella sea accesible a todos, incluso a los
humildes y sin posibilidad de estudios; Él se ha revelado en Cristo, Sumo
Profeta anunciado por Moisés, para dar a conocer la plenitud de la verdad. A la
Iglesia le ha comunicado su Espíritu Santo, para que Éste la lleve a la verdad,
y le ha conferido al Papa, sucesor de Pedro, el carisma de la infalibilidad,
para poder enseñar la verdad sin error alguno. De tal manera que dicha verdad
llegue a toda la Iglesia y siendo profesada por todos sus miembros, éstos
puedan alcanzar el conocimiento y la salvación de Dios. También le comunicó al
Papa y a la Iglesia, en la persona de Pedro, el poder de atar y desatar. Ello
implicaría la capacidad que tiene la Iglesia, para dejar entrar o no a los
hombres en ella. También sería el poder ofrecer la comunión con ella, o la
excomunión. Y la capacidad de permitir ciertos actos como moralmente buenos y
la de prohibir los moralmente perversos. La infalibilidad es un don que se da
solamente en al magisterio extraordinario del Papa y de la Iglesia. Se trata de
una asistencia del Espíritu Santo, que preserva al Papa de errar, cuando Él
quiere definir solemnemente una verdad de fe o de moral para ser tenida así por
toda la Iglesia universal. Su magisterio ordinario es sin duda también el más
autorizado, pero aún así, podría darse algún error en él; no en el magisterio
extraordinario, que puede ejercer el Papa solo o en el contexto de un Concilio
ecuménico, nunca sin Él, es decir que tiene que ser refrendado por el mismo
Santo Padre, el Papa. Ciertamente así y para nuestro bien espiritual, es como
la Iglesia será siempre indefectible e infalible, de tal manera que nunca podrá
el infierno prevalecer contra ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pbro. José D´Andrea</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13pt;">Capellán Castrense</span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-58569174556516903802017-08-26T14:46:00.002-07:002017-08-26T14:46:35.321-07:00Ceremonia conmemorativa del día del Arma de Ingenieros y su Santo Patrono "San Ignacio de Loyola"<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhloA3cHN_Fg34HMyE1wgKZkdgM4nWE8nmYweRqZkMkJklvWq_ESXOZS3Rm7OdK0jA2OZAFQSR_l96Rzl4PnRazpKgpUc2QXFfNFtiyhZMgOzcB7sfbnfxYX1KCzpXI_ewPz34o9v79Xfc/s1600/D%25C3%25ADa+Ingenieros.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhloA3cHN_Fg34HMyE1wgKZkdgM4nWE8nmYweRqZkMkJklvWq_ESXOZS3Rm7OdK0jA2OZAFQSR_l96Rzl4PnRazpKgpUc2QXFfNFtiyhZMgOzcB7sfbnfxYX1KCzpXI_ewPz34o9v79Xfc/s320/D%25C3%25ADa+Ingenieros.JPG" width="320" /></a></div>
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">25 de agosto de 2017. Invocación
Religiosa pronunciada por el Capellán Mayor del Ejército, Pbro. Oscar Ángel
Naef, en la Ceremonia Conmemorativa del Día del Arma de Ingenieros y su Santo
Patrono “San Ignacio de Loyola”. Realizada en la Agrupación de Ingenieros 601,
Campo de Mayo, Provincia de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">En las cercanías de la fiesta del patrono
de ingenieros, año tras año interrumpimos nuestra marcha para invocar la protección
de San Ignacio de Loyola y celebrar el espíritu zapador que consolida los
vínculos de camaradería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Aprovechamos en esta oportunidad para
implorar a San Ignacio de Loyola que nos traiga la gracia de acrecentar la
vocación de servicio propia del soldado y que nos ayude a renovar cada día las
fuerzas para el cumplimiento de nuestro deber.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Generosidad, entrega, lealtad, honor y
profesionalismo son las cualidades en las cuales estamos llamados a empeñar
nuestros esfuerzos para que con un corazón comprometido los Ingenieros seamos
para la Patria una esperanza que respalde la soberanía y la paz que estamos
dispuestos a cuidar y sostener.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">En este día también queremos tener una
súplica sentida por aquellos miembros de la familia zapadora que ya no están
con nosotros porque han partido a la eternidad. Que el Señor les dé el premio
prometido y a sus familiares el consuelo propio del cristiano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13pt;">Invocando la protección de nuestra Madre
de la Merced Patrona y Generala del Ejército ponemos bajo los pies del Señor
las intenciones de cada uno de los que hoy celebramos a San Ignacio de Loyola y
festejamos el día de la querida Arma de Ingenieros. Amén.</span></div>
</div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-10313633498386550712017-08-19T14:32:00.001-07:002017-08-19T14:32:27.179-07:00Reflexión del Evangelio del Domingo XX del Tiempo Ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHXFV5JRuoUN0lXApWVIviBb6NaonYw29cSQN6YNiHywgdj1TAUdD4OzJC_WMxDwe99NDZKoucwuY5eB-bYbETV0DKjQbXj9I7FPCsaJutS7hU5OFNE4ilMyPcFA91jx3TE1HLFd_vW-I/s1600/IMG_3022.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHXFV5JRuoUN0lXApWVIviBb6NaonYw29cSQN6YNiHywgdj1TAUdD4OzJC_WMxDwe99NDZKoucwuY5eB-bYbETV0DKjQbXj9I7FPCsaJutS7hU5OFNE4ilMyPcFA91jx3TE1HLFd_vW-I/s320/IMG_3022.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">20 de agosto de 2017. Evangelio según
San Mateo 15, 21-28.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jesús partió de Genesaret y se retiró al país
de Tiro y de Sidón. Entonces una mujer cananea, que procedía de esa región,
comenzó a gritar: “¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija está
terriblemente atormentada por un demonio”. Pero Él no le respondió nada. Sus
discípulos se acercaron y le pidieron: “Señor, atiéndela, porque nos persigue
con sus gritos”. Jesús respondió: “Yo he sido enviado solamente a las ovejas
perdidas del pueblo de Israel”. Pero la mujer fue a postrarse ante Él y le
dijo: “¡Señor, socórreme!” Jesús le dijo: “No está bien tomar el pan de los
hijos, para tirárselo a los cachorros”. Ella respondió: “¡Y sin embargo, Señor,
los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueños!” Entonces
Jesús le dijo: “Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!” Y en ese
momento si hija quedó sana.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">El Señor Dios ha creado el universo y
todo el orden de la naturaleza. Sólo cuando obra milagros actúa de un modo
sobrenatural, aunque no antinatural, ya que el milagro una vez realizado, lo
hace para restaurar ese mismo orden y encausarlo según la naturaleza por Él
mismo creada. También había creado al hombre con un estado de vida que le era
sobrenatural, añadido al de su naturaleza, era el orden de la gracia y de la
unión con Dios, que el hombre perdió cuando pecó en el principio. Es así que
quedó solo consigo mismo, es decir sin Dios, aunque Dios no habría de
abandonarnos. Siguiendo pues el orden de la naturaleza, Dios, desde toda su
eternidad, tenía previsto un plan para redimir y salvar al hombre. Y ese plan
habría de pasar por la familia, por la tribu, por el clan, por la nación.
Habían surgido muchas naciones sobre la faz de la Tierra, y buscaban a Dios,
pero cada una a su propia manera, se había imaginado por la poesía y la
imaginación unos dioses que eran falsos. Dios solamente podía admitir una
concepción religiosa del hombre, que resultara ser, sin la ayuda divina, conforme
a una religión natural, y casi podríamos decir filosófica. Pero el Señor habría
de auxiliarnos de un modo nuevamente sobrenatural, con el objeto de devolvernos
su gracia sobrenatural. Respetando la realidad de las naciones y pueblos, es
como el Señor mismo se vino a crear y formar un pueblo que le fuera suyo, que
sólo reconociera al verdadero Dios y no a los falsos dioses o ídolos, que
adoraban los otros pueblos. Así eligió a Israel como pueblo depositario de su
revelación, de su Alianza, de sus promesas, de su culto, de su Ley y de su
Templo en su montaña santa de Sión en Jerusalén. Les prometió un mesías que
habría de nacer de ese mismo pueblo, pero que habría de traer la salvación y la
bendición de Abraham a todas las otras naciones de la Tierra. La verdadera
religión habría de ser así Universal, o sea, dicho en griego, Católica. El plan
también tenía en cuenta el hecho de que el hombre es un ser que está sujeto al
tiempo y al espacio. Es por eso que Jesús ha venido a llamar a los israelitas
en el curso de su vida temporal. Luego de ella, habría de abrir las puertas a
los pueblos gentiles o paganos, es decir a todos aquellos que no pertenecían al
pueblo de Israel. Los profetas del Antiguo Testamento, habían dejado entender
que todos los pueblos iban a ser llamados a adorar a Dios en el Templo y en la
morada de Sión en Jerusalén, es decir que habrían todos ellos de tener la misma
religión y salvación. San Pablo, siendo judío, se lamenta de que su raza y
pueblo no haya aceptado a Cristo como mesías, pero comenta: si su salida ha
significado la entrada de los pueblos gentiles, ¿qué no será su
reincorporación? Y sostiene que ella va a implicar la resurrección final de
entre los muertos del mundo entero. Por todo lo dicho podemos comprender la
negativa de Jesús, en un principio, a conceder la curación de la hija de la
mujer cananea, ya que ella no era israelita, y Él había venido a buscar las
ovejas perdidas del pueblo de Israel. Pero la fe de esa mujer fue tan grande
que adelantó la hora, al menos para ella, en que los gentiles habrían de
recibir la gracia de Dios. Los judíos trataban de perros a los pueblos de la
gentilidad, y suavizando la expresión, Jesús le dice a la mujer, que no es bueno
sacarle el pan a los hijos para dárselo a los cachorros. Y de esa frase se
sostiene la mujer en su fe, añadiéndole que aún los cachorros comen las migajas
que caen de la mesa de sus amos. Realmente manifestó tener una fe muy grande,
que le ganó el milagro de nuestro Señor. Si queremos tener esa misma fe deberemos
siempre rezar con esas otras palabras del evangelio: “Señor, auméntanos la fe”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">Pbro. José D´Andrea</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">Capellán Castrense<o:p></o:p></span></div>
abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2617671880823938688.post-71657064063673699782017-08-12T17:49:00.000-07:002017-08-12T17:49:25.285-07:00Reflexión del Evangelio del Domingo XIX del Tiempo Ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-OKt51mhujA6T3eOIlOHBBmyu3uGK44c82aboBQV8mDApQ7o-DBdnoq7SX-Svu0gVdgX8aCM_1JmSxcp0vdqhCNfaYCPI0k5sYoTyJuJCFnQhrNVUCb26vKKxTeZGfgPXfw3jjiGAtQg/s1600/IMG_3021.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-OKt51mhujA6T3eOIlOHBBmyu3uGK44c82aboBQV8mDApQ7o-DBdnoq7SX-Svu0gVdgX8aCM_1JmSxcp0vdqhCNfaYCPI0k5sYoTyJuJCFnQhrNVUCb26vKKxTeZGfgPXfw3jjiGAtQg/s320/IMG_3021.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">13 de agosto de 2017. Evangelio según
San Mateo 14, 22-33.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Después
de la multiplicación de los panes, Jesús obligó a los discípulos que subieran
la barca y pasaran antes que Él a la otra orilla, mientras él despedía a la
multitud. Después, subió a la montaña para orar a solas. Y al atardecer,
todavía estaba allí, solo. La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida
por las olas, porque tenían viento en contra. A la madrugada, Jesús fue hacia
ellos, caminando sobre el mar. Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar,
se asustaron. “Es un fantasma”, dijeron, y llenos de temor se pusieron a
gritar. Pero Jesús les dijo: “Tranquilícense, soy Yo; no teman”. Entonces Pedro
le respondió: “Señor, si eres Tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua”.
“Ven”, le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el
agua en dirección a Él. Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y
como empezaba a hundirse, gritó: “Señor, sálvame”. En seguida, Jesús le tendió
la mano y lo sostuvo, mientras le decía: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?”
En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en ella se
postraron ante Él, diciendo: “Verdaderamente, Tú eres el Hijo de Dios”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">La moderna
fenomenología de las religiones, estudia cómo se comporta el hombre, desde los
tiempos más remotos, con respecto al tema religioso. Sostiene, entre tantas
cosas, que el sentimiento del hombre frente a la presencia de lo divino, o lo numinoso,
es una mezcla de dos sensaciones. El misterio de lo sagrado le resulta tremendo
y fascinante a la vez. Si esto es así considerado desde el punto de vista del
orden natural y de las religiones naturales, también se mantiene en la religión
revelada por Dios. Dios es Espíritu y quiere que se le rinda un culto en
espíritu y en verdad. Pero esa verdad no es un espiritualismo para el hombre,
que por tener cuerpo está inmerso en el espacio y en el tiempo. Por lo tanto se
da en la vida del hombre la experiencia de un espacio sagrado y de un tiempo
también sagrado, que comportan actitudes de temor reverencial y amor a Dios, ya
que precisamente la finalidad del espacio sagrado es tomar contacto con la
inmensidad de Dios, y la del tiempo sagrado es la de tomar contacto con la
eternidad de Dios. En ellos, el hombre es vivencialmente sustraído de su
espacio y tiempo profanos, para pasar a la esfera de lo sagrado y tomar
contacto con Dios. En el Antiguo Testamento, Dios es quien le pide a Moisés que
se quite sus sandalias, porque está pisando Tierra Santa en el Sinaí. Luego es
el mismo profeta Elías, el que al percibir la presencia de Dios en la misma
gruta del monte donde Moisés había estado, al pasar una brisa suave, se cubre
el rostro con la mano y se pone de pie en actitud orante ante Dios. En el Evangelio
de hoy, los apóstoles, al ver a Jesús caminando sobre el mar Tiberíades,
perciben con temor un fenómeno sobrenatural, y después de haber calmado su
susto por las palabras de Jesús, no dejan por ello de postrarse ante Él
confesando su naturaleza divina de Hijo de Dios. La misma actitud de temor
reverencial y confesión religiosa que tuvieran Moisés y Elías en el Antiguo
Testamento. Jesús, mantiene la doctrina sobre la diferencia entre el ámbito
sagrado y el profano cuando, al encontrar a los mercaderes del templo haciendo
sus negocios en el atrio del Templo de Jerusalén, hace un látigo con cuerdas y
los expulsa, diciendo que la casa de su Padre es casa de oración y acusándolos
a ellos de haberla convertido en una cueva de ladrones. Pero si robar está mal,
en cambio vender el producto del trabajo del hombre es bueno, lo malo es hacer
o realizar esa actividad en un espacio que está destinado al encuentro de
oración con Dios. Es decir que no estamos diciendo que lo profano sea el mal y
lo sagrado el bien, sino que estamos distinguiendo ambas realidades como
buenas, pero cada una debe estar en su lugar. Tal vez deberíamos admitir que
estaría mal bailar el Gregoriano en los boliches y cantar rock and roll en las
iglesias. El hombre moderno parece creer que vive en un ámbito todo homogéneo,
donde no habría tal distinción. Para el orden natural y para el mismo Dios, no
es así. Hay diferencia entre el orden sagrado y el profano; hasta los Griegos
tenían al Partenón. Y en el orden de lo sacro nos unimos con Dios para darle
gloria y dejarnos santificar por su presencia vivificante. Mejor dicho: Dios
nos une consigo.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">Pbro. José D´Andrea<o:p></o:p></span></div>
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Capellán Castrense</span>abrazo.de.pazhttp://www.blogger.com/profile/05399106376043206008noreply@blogger.com